Halajá para domingo 8 Tevet 5782 12 diciembre 2021

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

LAVADO DE MANOS TRAS VISITAR LA TUMBA DE GRANDES RABINOS

Pregunta: Se debe lavar las manos tras visitar la tumba de los grandes justos? El lavado es necesario si se visitan las tumbas o también si se acompaña al cortejo fúnebre?

Respuesta: Escribe Maran (Sh. Aruj cap. 4) La persona que camina entre las tumbas debe lavarse las manos. Y así se procede tradicionalmente, las personas que visitan el cementerio al salir se lavan las manos con un utensilio, tres veces alternadas, así como se realiza la “netilat yadaim” en la mañana.

La fuente de esto la hallamos en el Mordeji (Berajot 194 –una de los grandes comentaristas del Talmud de las primeras épocas) y otras grandes autoridades. Sin embargo el motivo de esta netilat yadaim se halla en divergencia. El Ramba”n –Najmánides- escribe (ver Torat Haadam, Shaar Haabel 196) que el motivo del lavado de manos al salir del cementerio es debido a que el agua simboliza la creación del hombre, y se extiende allí sobre este particular. Pero el Meiri (Kuntres Bet Yad) escribe que el motivo es solamente una cuestión de higiene.

Por otro lado el Mahari”l (una de las grandes autoridades ashkenazitas de los primeros tiempos) escribe que el motivo es debido a la impureza que se impregna en las manos al visitar el cementerio. Y adhieren a esta opinión otras autoridades. Incluso el Ramba”n escribe que escuchó de grandes maestros que se debe lavar las manos al salir del cementerio debido a la impureza que las afecta.

Por eso comprendemos que quien se acerca al difunto –dentro de los cuatro codos, aprox. 2 metros- debe lavarse las manos, y así lo cita el Maguen Abraham (Sh. Aruj. Cap. 115 inc. 21). Y así quien se acerca al féretro, dentro de los cuatro codos, como ya citamos, debe lavarse las manos.

Pero aquellos que sólo acompañaron al féretro y no se acercaron al mismo –dentro de los 2 metros- y no permanecieron bajo un mismo techo con el difunto, no necesitan lavar sus manos, y así lo escribe el Ramba”n en la obra arriba mencionada.

Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l aconsejaba a su cercanos que no visitaran el cementerio ya que visitar el mismo sin necesidad es algo inapropiado e incorrecto, y citaba lo que escribiera el gaón de Vilna z”l que todos los sufrimientos y vicisitudes provienen de la visita al cementerio.

Todo esto aplica a un cementerio normal, sin embargo las tumbas de los tzadikim que no tienen otras tumbas en sus inmediaciones, como la tumba de Rabí Shimon bar Yojai quien las visita no necesita lavarse las manos al salir ya que en estas tumbas no existe impureza que se impregne (ver Yalkut Yosef cap. 4 folio 412).

En síntesis, quien visita el cementerio o quien carga el féretro o se acerca a los dos metros próximos al mismo, o permanece bajo un mismo techo con el difunto, debe lavarse las manos con un utensilio así como lo hace en la mañana.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

COMO SE REALIZA LA TEBILAT KELIM

Se debe evitar la ”jatzitza” al sumergir el utensilio en la mikva. Jatzitza es todo elemento que evita el contacto directo del agua con el objeto. Por eso, no se debe asir el objeto que se sumerge fuertemente pues se estaría evitando que el agua haga contacto con el mismo en el lu......

Para la lectura de la Halajá

LECTURA DE TEHILIM EN LAS NOCHES

Pregunta: ¿Está permitido leer versículos del Tanaj o Tehilim –Salmos- en las noches, o existe alguna prohibición al respecto en los escritos de la Kabbalá? ¿Existe alguna consideración si la lectura se efectúa pa......

Para la lectura de la Halajá

EDUCACIÓN TEMPRANA

En entregas anteriores vimos que la prohibición de destruir un árbol se hace extensiva a la destrucción de objetos, prendas, alimentos, etc. lo cual es legislado por el Ramba”m quien, según el Rab Hamguid –uno de sus comentaristas- considera estas prohibicione......

Para la lectura de la Halajá

TEBILAT KELIM EN LOS CAFES

Pregunta: La persona que es invitada a casa de un amigo y este no cumple con el precepto de tebilat kelim, o desea tomar un café en un bar, puede hacerlo aun cuando los utensilios en estos casos no fueron sumergido en una mikva? Respuesta: como vimos anteriormente, todos los utensilios de ......

Para la lectura de la Halajá


SALADO DE VERDURAS EN SHABBAT

En la entrega anterior escribimos sobre la prohibición de hacer encurtidos en Shabbat, es decir sumergir alimentos en salmuera o vinagre para prepararlos, pues esto se considera como una cocción en Shabbat. De allí que surge la prohibición de salar alimentos como cebol......

Para la lectura de la Halajá

COMIDA FESTIVA –YOM TOB-

El día de Shabuot es necesario dividirlo, dedicando mitad del tiempo a la sinagoga, plegarias y estudio, y mitad del tiempo a las comidas festivas junto a la familia, como estudia el Talmud (Betza 15): Enseña Rabí Yehoshua, mitad será para ustedes y mitad para D-os. Y ......

Para la lectura de la Halajá

MOTZI – MATZA

La matza con la que es apropiado cumplir el precepto la noche de Pesaj es la denominada “matza shemura” o sea controlada desde el mismo momento en que se segó el trigo que no tome contacto con el agua. Asimismo, esta matza debe ser realizada a mano para que la misma se realice con......

Para la lectura de la Halajá

TALADO DE UN ARBOL PARA CONTRUIR EN SU LUGAR

Hemos visto anteriormente que la Torá prohíbe la destrucción o talado de árboles frutales, y esto se permite sólo en ciertos casos como por ej. si el valor de la madera que se obtiene del árbol es superior al producto de su fruto. Veremos ahora si talar un &......

Para la lectura de la Halajá