Es apropiado evitar la bendición de sheehayanu durante las tres semanas que transcurren entre el 17 de Tamuz y el 9 de Ab.
El motivo para esto es lo que escribe el Sefer Hahasidim de que no es apropiado pronunciar esta frase “sheehayanu bekiemanu vehiguianu lazeman haze” –que nos da vida y nos hiso llegar a este momento- justamente durante las tres semanas que llevamos a cabo costumbres de luto. Y así lo dictamina el Maran en el Sh. Aruj. E incluso el Ari z”l afirma que según la cabalá no es apropiado pronunciar esta bendición durante estos días. (ver Hazon Ovadia folio 129).
La mujer embarazada que se antoja un fruto nuevo puede comerlo y pronunciar la bendición de sheeheyanu.
Los Shabatot de estas tres semanas está permitido pronunciar la bendición de Sheeheyanu tanto sobre frutos como sobre vestimentas nuevas. Sin embargo, el Shabbat que acontece tras haber comenzado el mes de Ab se debe evitar pronunciar esta bendición sobre una ropa nueva pero si se la puede pronunciar sobre un fruto nuevo.
Y aún cuando aparentemente no hay motivos para distinguir entre un fruto y una ropa nueva, podemos aducir que sí hay diferencias pues según Ram”a está prohibido vestir una ropa nueva a partir del primero de Ab, independientemente de la bendición de sheeheyanu, sin embargo no está prohibido comer un fruto nuevo sino porque debe pronunciar esta bendición, por lo tanto se puede comer el fruto nuevo en Shabbat pero con respecto a las ropas nuevas es apropiado abstenerse. Y así lo dictamina nuestro maestro R. Ovadia Yosef, z”l, (Yehave Daat tomo 1 cap. 37)
Y se puede adquirir una prenda nueva durante las tres semanas para vestirla por primera vez después del 9 de Ab.
