Halajá para martes 27 Tammuz 5778 10 julio 2018

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

INCENDIO EN SHABBAT

Pregunta: Cómo se debe proceder si se sucita un incendi oen Shabbat?

Respuesta: En principio, es preciso aclarar los conceptos básicos de la Halajá y posteriormente nos referiremos a como se debe proceder de hecho.

En principio, está prohibido apagar un incendio en Shabbat, incluso si ve que su casa se alza en llamas no puede apagar el incendio. Tampoco se le puede indicar en forma explícita al gentil que apague el incendio. El Ra”n (Rabbenu Nisim s. XV, sobre Shabbat 145) explica que los rabino fueron rígido en este caso ya que de autorizar que se le indique al gentil se terminará apagando directamente el incendio ya que la desesperación no permite detenerse en la prohibición de la Tora.

Se puede indicar al gentil en forma indirecta que apague el incendio, por ejemplo decir “quien apague el incendio no va a salir perdiendo”.

Asimismo se puede apagar el incendio por medio de “grama”, o sea en forma indirecta y no actuando directamente sobre el fuego. Por ello, dictamina Rabí Ovadia Yosef, Shlit”a, que se pueden colocar bolsas de nylon llenas de aguas alrededor del fuego de manera que este las consuma y el agua que se halla dentro de ellas al esparcirse apaguen el fuego.

Algunas autoridades permiten apagar rociando el agua hacia arriba de manera que el chorro no se dirija directamente al fuego, sino que el agua caiga sobre este después de que se dirigió el chorro hacia arriba.

En los recintos donde hay libros sagrados de Tora se le puede decir al gentil en forma explícita que apague el fuego para evitar que se denigren los libros sagrados (Sh. Aruj cap. 334 inc. 18). Según esto, la obra Misgueret Hashuljan (sobre el Kitzur Sh. Aruj cap. 85) escribe que en las casa judías, en las que hay mezuzot en las puertas e incluso libros de Tora, se puede indicar al gentil directamente que apague el incendio para evitar que se quemen estos escritos sagrados.

Hoy, de hecho, en todas las casas judías se utilizar el “teléfono de Shabbat” o cualquier otro sistema permitido para comunicarse con los bomberos a fin de apagar el incendio. Aclararemos esto a continuación.

Por supuesto, si existe peligro de vida se puede llamar a los bomberos directamente para que apaguen el fuego ya que o existe nada que se interponga a peligro de vida. Debido a esto, escribe Rabí Nisim Karelitz, Shlit”a (Jut Hashani cap. 35 inc. 2) que en la actualidad, las construcciones poseen líneas de gas o conexiones de gas con garrafas, asimismo las líneas eléctricas todo lo cual pueden hacer explosión y poner en peligro la vida de los que habitan incluso los alrededores, está permitido llamar a los bomberos para que apaguen el incendio y evitar que se pongan en peligro vidas humanas.

Un argumento similar utiliza la obra Aruj Hashuljan cap. 334 donde cita en nombre del Talmud que se puede apagar, siempre por medio de un gentil, el incendio que pone en peligro los bienes públicos, por lo tanto en la actualidad que un incendio puede estropear bienes del público en general, se puede llamar a los bomberos para que procedan a apagarlo.

Es válido aclarar que llamar a los bomberos a cualquier otra instancia de gentiles puede hacerse sólo en forma permitida.

Pregunta al Rav


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