Los dias que transcurren entre el primero y el séptimo y último dia de Pesaj y de Sucot son denominados generalmente jol hamoed, aun cuando en la Torá se los llama “mikrae kodesh” –convocaciones sagradas-, e incluso así los citamos en la plegaria de Musaf que se recita en estos días. Es un precepto incrementar el estudio de Torá en estos días, ya que como dice el versículo: Los precepto de D-os son rectos, alegran el corazón, y no se deben realizar trabajos para diferenciarlo de los demás días que no poseen ninguna santidad.
De todas formas no están prohibidos todos los trabajos ya que su santidad no es la misma que la de los yamim tobim –dias festivos, sino sólo algunos actividades están prohibidas. Los denominados “melejet habed” es decir el trabajo que de no realizarlo en estos días ya no podrá recuperarlo, puede realizarse sin restricción. Por ello, la persona que sabe que de no trabajar en Jol Hamoed lo expulsaran de su trabajo, puede continuar trabajando en estos dias.
Asimismo es preciso honrar a Hol Hamoed con ropas limpias y presentables y comida agradable, y es un precepto de la Torá alegrarse en Hol Hamoed. En principio es apropiado comer matza y realizar comidas con carne y vino al mediodia y en la noche de estos dias, de todas formas no hay una obligación halájica de comer pan, o matza, en estos días.
Es un precepto alegrar a los integrantes de la familia en estos dias, los hijos, la esposa y comprarles ropas y enseres que necesiten y que esté en condiciones de adquirir. Tambien a los niños pequeños se les debe comprar golosinas, etc.en estos dias.
El Talmud (Yerushalmi Moed Katan cap. 2 inc. 3) afirma Rabí Aba bar Mamal que, de haber contado con otra autoridad rabínica que lo apoyase hubiese autorizado realizar labores en Hol Hamoed, pues el motivo de que no se debe trabajar en Hol Hamoed es para que las personas coman, beban e incrementen el estudio de Torá, pero en realidad comen, beben y se dedican al ocio y trivialidades y no estudian Torá.
De esto, infirió nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, que está absolutamente prohibido jugar cartas u otros juegos de azar en Hol Hamoed, incluso más que realizar trabajos pues toda la intención de la Torá al entregarnos estos días fue la de que nos sirvieran para apegarnos más al Eterno y su preceptos y Su Torá.
