Halajá para miércoles 16 Sivan 5782 15 junio 2022

ÉSTA HALAJÁ SE EDITA PARA LA ELEVACIÓN DEL ALMA DE

HAJAM YOM TOV YEDID HALEVY BEN ZAKIE Z"L

NEW YORK

TALADO DE ARBOLES FRUTALES

Como vimos en la entrega anterior, existe una prohibición específica en la Torá de destruir árboles frutales la cual se hace extensiva a objetos, prendas, alimentos, etc. Esta prohibición puede obviarse en caso de necesidad en todo aquello que no sea un árbol frutal, en este caso sólo se podrá talar los mismos bajo ciertas condiciones que pasamos a especificar.

Esta prohibición aplica exclusivamente cuando se destruye el árbol innecesariamente, sin embargo si se lo tala para permitir que otros árboles frutales puedan nutrirse y producir fruto, está permitido talarlo. Así se desprende del Talmud (Baba Kama 91ª) donde se relata que a Shmuel sus peones le trajeron dátiles para comer que recogieron de sus campos; Shemuel, sintió sabor a vino en los mismos y al preguntarles a sus empleados estos le respondieron que las datileras crecen entre las vides. Entonces, comprendió Shmuel que las datileras afectarían la calidad de sus vinos y les pidió a los peones que las talen. Vemos que está permitido talar las datileras en caso de perjudiquen la producción del vino. Y así lo legisla Ramba”m (Leyes sobre Reeyes cap. 6) pues en esta caso no se trata de una destrucción.

Asimismo, si el valor de la madera del árbol sobrepasa al de los frutos, podrá talarlo para vender como madera. También este caso es legislado por Ramba”m (Ib.).

También cita el Talmud que en caso de que el árbol no produzca frutos según el volumen que establece el citado Talmud, lo cual genera una situación en la que los gastos de manutención del árbol sobrepasan el producto del mismo, puede ser talado (también en esta caso existen condiciones específicas).

En la próxima entrega analizaremos el caso en que necesita talar el árbol para utilizar el espacio del mismo para una construcción.

Pregunta al Rav


Las 8 Halajot más populares

EL DIA DE TISHA BEAB

Durante el día de Tisha BeAb -9 de Ab- están prohibido cinco cosas, a saber: Comer y beber, calzar calzado de cuero, relaciones maritales, lavarse y ungirse (utilizar cremas, aceites, etc.). Asimismo está prohibido estudiar Torá este día, pues esto regocija a la pe......

Para la lectura de la Halajá

CON EL COMIENZO DEL MES DE AB SE DISMINUYEN LAS PRACTICAS ALEGRES

Aún cuando, como ya vimos anteriormente, desde el 17 de Tamuz se acostumbran alguna prácticas de duelo, al comenzar el mes de Ab esto se hace más estricto y las costumbres de duelo son más rígidas y se observan hasta el 10 de Ab. Afirma el Talmud (Ta´anit 26b......

Para la lectura de la Halajá

DURANTE LAS TRES SEMANAS

Está prohibido realizar festejos, bailes, etc, durante las tres semanas que transcurren desde el 17 d eTamuz hasta el 9 de Ab incluso sin instrumentos musicales. Esto es válido para los bailes o festejos que se organizan según las leyes del recato y la sobriedad del nuestro p......

Para la lectura de la Halajá

EL CONSUMO DE CARNE A PARTIR DE ROSH HODESH AB

Afirma el Talmud (Ta´anit 26b) que decretaron nuestros sabios que en la seudá hamafseket–última comida previa al ayuno- no se debe consumir carne ni beber vino así como no se deben comer dos comidas diferentes, por ej. arroz y huevo. Y aún cuando el Talmud pro......

Para la lectura de la Halajá


COSTUMBRES A PARTIR DEL 1 DE AB

Como vimos anteriormente a partir de R. Hodesh Ab se deben disminuir todas las transacciones comerciales destinadas a cuestiones de alegría. Escribe nuestro maestro R. Ovadia Yosef z”l que no se deben adquirir sortijas o anillos de oro, especialmente los novios que adquieren estas jo......

Para la lectura de la Halajá

QUIENES AYUNAN EL 9 DE AB

El enfermo, aún cuando no se halla en situación de peligro su vida está exento de ayunar en Tisha Beab. De todas formas, ante cualquier duda se debe realizar una consulta rabínica ya que no cualquier tipo de malestar exime a la persona de ayunar. El anciano que se encu......

Para la lectura de la Halajá

COMO SE REALIZA LA TEBILAT KELIM

Se debe evitar la ”jatzitza” al sumergir el utensilio en la mikva. Jatzitza es todo elemento que evita el contacto directo del agua con el objeto. Por eso, no se debe asir el objeto que se sumerge fuertemente pues se estaría evitando que el agua haga contacto con el mismo en el lu......

Para la lectura de la Halajá

COMIDAS CARNICAS DESPUES DE COMIDAS LACTEAS

Anteriormente hemos visto que si se comió una comida cocinada con carne aún cuando no se comió carne se deben esperar seis horas para consumir lácteos. A continuación veremos la halajá inversa, es decir si se ha consumido comidas lácteas como aplica l......

Para la lectura de la Halajá