Nuestros sabios instituyeron la bendición "Asher Yatzar" para recitarla después de que la persona hace sus necesidades, de modo que tras lavarse las manos, bendice esta oración cuyo concepto es el alabanza a Hashem por el perfeccionamiento y funcionamiento del cuerpo humano. Esta bendición está impresa en todos los sidurim al comienzo de las bendiciones matutinas (Birkot HaShajar).
Lavado tres veces
De acuerdo con la norma estricta de la ley, no se requiere lavarse las manos con un recipiente tres veces al salir del baño, sino que basta únicamente con lavarse las manos. De este modo se desprende de las palabras de Marán en el Shulján Aruj. Sin embargo, hay quienes dicen que incluso en este lavado se deben verter las manos tres veces, aportando una prueba a sus palabras desde el Zohar sagrado.
Por su parte, Marán el Jidá en su libro Majazik Berajá (subsección 6) rechazó la prueba traída del Zohar, escribiendo que las palabras del Zohar no fueron dichas sino respecto al lavado de manos matutino, mientras que este lavado tras hacer las necesidades no es más que un simple lavado de manos. No obstante, el Jidá concluyó: "Y hemos visto a nuestros ancianos sabios que se lavaban tres veces". Asimismo, la postura del Shelá sagrado es que la norma para este lavado también es de tres veces.
De cualquier modo, en la Halajá sostenemos como las palabras de Marán en el Shulján Aruj: no hay una obligación estricta al respecto, y basta con lavarse las manos desde el grifo una sola vez. Sin embargo, aquel que sea estricto en lavarse las manos tres veces, tal como escribieron varios de los grandes poskim, recibirá bendición por ello. Y así acostumbraba hacer nuestro maestro Marán Rabí Ovadia Yosef zt"l, quien se lavaba las manos tres veces exactamente como en el lavado matutino.
Lavado con un recipiente
Ahora debemos aclarar: ¿existe la necesidad de lavarse las manos utilizando un recipiente después de hacer las necesidades, o basta con lavarse las manos directamente del grifo?
Escribió en el libro Eliyahu Rabbah en nombre del Maharaj HaCohen que, aun si uno se lava las manos tres veces tras hacer las necesidades, no hay necesidad de hacerlo específicamente desde un recipiente como sí se exige en el lavado de manos para comer pan; por ende, tiene permitido lavarse las manos tres veces directamente y con ello basta. Así también se deduce de las palabras del rabino Yosef Jaim en el libro Ben Ish Jai (Vayetze, apartado 5), e incluso según las palabras de Marán el Jidá mencionado anteriormente (a pesar de que este último no escribió explícitamente una distinción al respecto).
En nuestra época, algunos han escrito que hay un mérito en ser rigurosos también en este lavado e hacerlo específicamente desde un recipiente, e intentaron traer pruebas a sus palabras. Sin embargo, en verdad sus argumentos carecen de sustento firme y no constituye una práctica tan relevante (véase en el libro de responsas Shema Shlomo, vol. 2, sec. 1). Asimismo, el Gaón Rabí Matzliaj Mazuz zt”l acostumbraba no ser meticuloso en lavarse desde un recipiente, sino que se lavaba las manos tres veces bajo el grifo de agua y nada más. De igual forma lo escribió el Gaón Rishón LeTzión Rab Itzjak Yosef shlita en el libro Yalkut Yosef, y el Gaón Rishón LeTzión Rabí David Yosef shlita en el libro Halajá Berurá (pág. 127).
Y así vimos con nuestros propios ojos que nuestro maestro Marán Rabí Ovadia Yosef zt"l no era meticuloso en lavarse las manos desde un recipiente, sino que se lavaba las manos de forma alternada tres veces en cada mano desde el grifo. También escuchamos que esta era la costumbre del Gaón Rabí Shalom Cohen zt"l, Rosh Yeshivá de Porat Yosef, quien a pesar de lavarse las manos tres veces, no exigía lavarse desde un recipiente.
En resumen:
De acuerdo con la norma estricta, basta con lavarse las manos desde el grifo una sola vez (con la condición de que haya un volumen de agua equivalente a un revi'it, es decir, aproximadamente 80 mililitros). Y por midat jasidut, muchos acostumbran lavarse las manos tres veces, ya sea desde el grifo o utilizando un recipiente.
