En la entrega anterior aclaramos que está prohibido, en principio, rezar la Tefilá de Shajrit antes de la salida del sol, el momento en que despuntan los primeros rayos solares. . Sin embargo las personas que deben salir muy temprano por la mañana para llegar a su lugar de trabajo y no tienen la posibilidad de rezar después de la salida del sol, pueden rezar Shajrit a partir del alba –Amud Hashajar- o sea setenta y dos minutos antes de la salida del sol, como aclaramos en dicha oportunidad. A continuación, y debido a la inquietud expresada por muchas personas, aclararemos exactamente cómo se debe proceder en situaciones en las que se carece de tiempo suficiente.
Es absolutamente obvio que desde una perspectiva real no es posible rezar la Amidá de Shajrit inmediatamente después del alba, pues es necesario colocarse los Tefilín, pronunciar el Shema Israel, etc. antes de la Amidá todo lo cual no pueden practicarse antes de la salida del sol. Por lo tanto, no se podrá comenzar la Tefilá de Shajrit sino media hora después de Amud Hashajar. Esto, para numerosas personas es prácticamente imposible, especialmente en épocas invernales en las que Amud Hashajar aparece más tarde. Por ello, escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, Shlit”a, cómo deben proceder estas personas que imperiosamente deben comenzar su Tefilá muy temprano.
Deben concurrir al templo aproximadamente noventa minutos antes de la salida del sol –Netz Hahama- y comenzar la lectura de los párrafos iniciales –korbanot, etc.- de manera que comiencen Baruj Sheamar inmediatamente después de Amud Hashajar (de todas formas estaría prohibido hacerlo antes). Al concluir la bendición de Ishtabaj (ya habrán pasado por lo menos 5 o 6 minutos), se colocarán el Talit y los Tefilín con las bendiciones correspondientes. Posteriormente el Hazan –oficiante- pronunciará el Kaddish y Barejú y dará comienzo a la bendición de Yotzer Or correspondiente a la Shemá, hasta alcanzar la Amidá.
Al llegar a la Amidá comenzará inmediatamente el Hazán la Amidá en voz alta pronunciando las tres primeras bendiciones, incluyendo la Kedushá –Nakdishaj Venaaritzaj- seguido palabra por palabra por el público. A partir de allí todos los presentes concluirán su Tefilá en forma individual sin que el Hazán repita la Amidá –Hazará- debido al tiempo limitado que poseen los trabajadores que deben presentarse en sus trabajos. Si les resta algo de tiempo pueden decir el Vidduy, 13 middot y Nefilat Hapaim –Tefila LeDavid-, en caso contrario saltearán todos estos párrafos y dirá el Hazan directamente el Kaddish, Ashre, Uba Letzion y Kaddish Titkabbal. Aquí podrán quitarse el Talit y los Tefilín mientras concluyen los párrafos restantes de la Tefilá.
Loslunes y jueves en los que el tiempo se limita aún más, se debe privilegiar la lectura de la Torá a los párrafos adicionales de estos días.
Es absolutamente obvio que si poseen algo más de tiempo deben realizar la Hazará por medio del Hazán como habitualmente se hace, y así sucesivamente concluirán en la medida de lo posible toda la Tefilá.
