Pregunta: ¿Cuál es la costumbre apropiada con respecto a la bendición de Lisheb Basucá –habitar en la Sucá-, se debe pronunciar dicha bendición parado o se la puede decir una vez sentado, tras la bendición de Hamotzi –bendición sobre el pan?
Respuesta: Las dos primeras noches de Sucot, para quienes habitan fuera de la tierra de Israel, así como los dos primeros días, y en Shabbat de Sucot se pronuncia la bendición de Lisheb Basucá al finalizar el Kiddush –santificación del día- y posteriormente se sienta. El primer día festivo se pronuncia asimismo la bendición de Shehejeianu posterior a la bendición de Lisheb Basucá, posteriormente se sentará para probar el vino del Kiddush.
Sin embargo la pregunta del enunciado es válida para los demás días de Sucot en los que no hay Kiddush. En este caso, algunos acostumbran bendecir la Sucá tras la bendición de Hamotzí. Otros, acostumbran bendecir Lisheb Basucá aún parado y posteriormente toma asiento y pronuncia la bendición de Hamotzí.
En realidad, la costumbre citada en segundo lugar, o sea bendecir aún parado antes de sentarse a comer, es la opinión de Rabí Meir de Rotemborg (s. XIV), y así se infiere de lo que afirma el Talmud Sucá 46ª: Quien ingresa a la Sucá debe pronunciar la bendición de Lisheb Basucá –se infiere mientras aún está parado- y posteriormente toma asiento y bendice el pan.
Asimismo, pues al pronunciar la bendición de la Sucá antes de sentarse, lo está haciendo por el mandamiento fundamental de permanecer en la Sucá –no sólo por la comida-. Por todo lo anterior consideramos que es preferible bendecir antes de sentarse en la Sucá y no después. Como escribe Ramba”m, que se debe pronunciar la bendición antes de sentarse e incluso antes de la bendición del Hamotzi, y escribe que así acostumbraron sus maestros.
Sin embargo, existen opiniones que sostienen que es preferible bendecir Lisheb Basucá después de haberse sentado en la misma, pues esencialmente se da cumplimiento a este precepto al permanecer en ella y comer, por ello escriben que es apropiado pronunciar la bendición correspondiente a la Sucá después de Hamotzí –bendición del pan-.
Mará”n (Rabí Yosef Caro z”l s. XV) cita en el Shuljan Aruj la opinión de Ramba”m, que es preciso bendecir Lisheb…antes de sentarse en la Sucá, sin embargo escribe que la costumbre imperante es sentarse y pronunciar la bendición después de la bendición de Hamotzí.
Nuestro maestro Rab. Ovadiá Yosef, Shlit”a, cita lo legislado por el Shuljan Aruj y escribe que lo ideal es pronunciar la bendición de Lisheb mientras se halla parado, al ingresar en la Sucá y posteriormente sentarse y bendecir Hamotzí sobre el pan. Y así lo legislan el gran erudito Ya´abetz z”l y el Gaón Rabí Hayim Palachi z”l en su obra Moed Lecol Hay.
Concluimos, por lo tanto, que lo ideal es pronunciar la bendición de Lisheb Basucá antes de sentarse a comer en la misma y después bendecir Hamotzí sobre el pan.
Sin embargo, aquellos que acostumbran bendecir Lisheb Basucá después de Hamotzí, tienen fuentes halájicas en la que apoyarse.
