לקט מתשובות שנמסרו בזמן האחרון
שאלה: אנו יוצאים לחופשה במדינת אילינוי (בארצות הברית), ושם אנו אמורים לעסוק בצייד (לשם הנאה), האם הדבר מותר?
תשובה: אומות העולם משנים קדמוניות נהגו לעסוק בציד לשם שעשוע. ודבר זה מוליד אכזריות בלב האדם, והוא מדרכי הגויים. וכבר אמרו חז"ל (ביבמות עט ע"א) שלש מדות יש בישראל, ביישנים רחמנים גומלי חסדים. ואיסור צער בעלי חיים הוא מן התורה, (בבא מציעא לא.). ובמסכת שבת (קכח:) מבואר שהתירו רבותינו לעבור על איסור דרבנן בשבת בכדי להציל את הבהמה בשבת. ובגמרא במסכת בבא מציעא (פה.) מובא שיש לרחם אפילו על שרצים טמאים. כמו שנאמר "ורחמיו על כל מעשיו". וכל המרחם על בריותיו של הקדוש ברוך מרחמים עליו מן השמים, וניצול מיסורים. ובזוהר הקדוש פרשת יתרו (דף ל ע"ב) מובא, שפעם אחת היה רבי אלעזר הולך בדרך (במקום שלא גרים שם בני אדם) והיה רבי חזקיה הולך איתו, ראו נחש, קם רבי חזקיה להורגו, אמר לו רבי אלעזר, עזוב אותו ואל תהרוג אותו, והסביר רבי אלעזר, שכל הבריות שנבראו בעולם יש להם צורך. (אמנם הוא ענין חסידות ואינו מן הדין). ואף שיש בזה מקרים יוצאים מן הכלל, מכל מקום ציד לשם הנאה בלבד הוא אסור, ודבר מכוער. וכן פסקו בשו"ת נודע ביהודה ועוד מרבותינו האחרונים.
שאלה: אני מתלבט אם ללכת לישיבה למשך שנתיים וללמוד תורה, או ללכת מיד לקולג' ללמוד רפואה, שהרי גם להיות רופא זו מצווה גדולה, להציל אנשים, מה עלי לעשות?
תשובה: מצוות לימוד תורה היא יקרה יותר מכל המצוות, כמו שנאמר "וכל חפצים לא ישוו בה", והסבירו בתלמוד ירושלמי (תחילת מסכת פאה), "וכל חפצים לא ישוו בה", הכוונה היא לחפצי שמים, שהם המצוות, שכל המצוות לא שוות כנגד התורה הקדושה. והעיון בגמרא ובראשונים בכל מקצועות התורה הוא דבר נשגב, ואין ערוך אליו. לכן למרות שמצוות הצלת נפשות היא מצווה גדולה מאד, בכל זאת כדאי לך יותר ללכת לישיבה, לעסוק בתורה. וכן היה מייעץ תמיד מרן זצ"ל, והשומעים בקולו זכו בכמה טובות. וה' יתברך ינחה אותך בעצה טובה.
שאלה: יש לי אח בן עשרים ושבע שעדיין לא הצליח להתחתן, ואני בן עשרים ושתים והוצע לי שידוך, אבל אחי מבקש שאמתין לו עד שיתחתן מפני שהדבר מבייש אותו, מה לעשות?
תשובה: הנשואין הם מצווה וחובה על כל אדם מישראל. ומאחר וכבר הגעת לגיל שעליך לישא אשה, אינך יכול להתעכב מחמת אחיך. ואף על פי שהדבר גורם לו בושה לטענתו, הרי כתב הגאון רבי משה פיינשטיין בשו"ת אגרות משה (חלק ד אבן העזר סוף סימן א), שלא שייך לאסור על אדם לעשות את מעשיו כפי שראוי לו לחיות, מפני שיש אדם אחר שמתבייש בכך שהוא מצליח והוא אינו מצליח. ולדוגמא, מותר לאדם לעסוק במסחר ולהצליח, למרות שעל ידי כך העניים בעולם מצטערים יותר. ועוד, שיש כאן קצת טענה גם על אחיך, שאם היה מחליט לוותר קצת בבחירת האשה, מסתבר שהיה מצליח כבר לישא אשה. ולכן הנכון הוא לשלוח אליו תלמידי חכמים שיפייסו אותו שיסלח לך, ואדרבה, הדבר יהיה לעזר לו שגם כן יזכה לישא אשה, ואין להמתין עד שאחיך הגדול ישא אשה. וה' יזכה אותך להקים בית נאמן בישראל.
