הלכה ליום חמישי ט' אדר תשפ"ו 26 בפברואר 2026

ההלכה מוקדשת לרפואת הרב היקר

הרב יעקב חזיז בן הלן לילה הי"ו

יש עניין שנתהפך הכל (הכל) לטובה
הרבו בשמחה לזכות ולרפואת הרב חזיז היקר.
ולכבוד אבינו מלכנו ה' יתברך ובציפייה לישועתו.

הוקדש על ידי

קהילת קודש היכל רפאל - נתניה

"זכר למחצית השקל" התשפ"ו

מחצית השקל
בפרשת כי תשא, שקוראים גם כן ב"שבת שקלים", נצטוינו על נתינת "מחצית השקל" שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים.

וסגולת המצוה שהיו ישראל נותנים "מחצית השקל", היתה להצילם מכל נגף, ורבו סודותיה ומעלותיה מאד, ובזמן שהיה בית המקדש קיים, היו "משמיעים על השקלים", מכריזים וקוראים לכל העם לתרום את שקליהם, מיום ראש חודש אדר, שאלו הימים הם המתאימים למצוה זו.

ולכן גם בזמנינו שאין לנו בית המקדש, נוהגים לתת לפני פורים מעות "זכר למחצית השקל" כדוגמת מה שהיו כל ישראל נותנים בזמן שבית המקדש היה קיים. ונוהגים לגבות את המעות בבית הכנסת בליל פורים קודם קריאת המגילה, וכמו שאמרו חז"ל (מגילה דף יג ע"ב) "גלוי וידוע לפני מי שאמר והיה העולם שעתיד המן לשקול שקלים על ישראל לפיכך הקדים שקליהם לשקליו".

גם נשים צריכות לתת זכר למחצית השקל, וטוב לתת גם עבור ילדיו הקטנים, ויש נוהגים לתת גם עבור עוברים שבמעי אימם.

"זכר" דוקא
כתבו הפוסקים שיש להיזהר שלא לקרוא למעות אלו בזמן הזה "מחצית השקל" אלא רק "זכר למחצית השקל" משום שיש לחוש לכתחילה, שאם יקרא להם "מחצית השקל "הרי שמעות אלו תהיינה "הקדש" לבית המקדש, והן אסורות בהנאה, ואי אפשר יהיה לתת אותם לעניים.

וכן נזכר בפירוש בתשובות הגאונים, "מה שמכריזים על השקלים במקומכם (כלומר, כגון שקוראים לשקלי הצדקה "מחצית השקל"), לא יפה הם עושים, שקוראים אותם שקלים, ונאסרו איסור הנאה". ולכן נכון לומר רק "זכר למחצית השקל", שבזה יוצאים ידי כל חשש.

כמה הוא סך מחצית השקל?
כמה הוא הסך שיש לתת זכר למחצית השקל? שיעור מחצית השקל הוא סכום השוה לעשרה גרם כסף טהור (ומעט פחות מכך, ובספר ילקוט יוסף כתב לשער בתשעה גרם, וכן יחושב להלן בעז"ה), ומכל מקום מי שקשה עליו לתת סכום זה מחמת מצבו הכלכלי, די שיתן מטבע אחד זכר למחצית השקל, כמו מטבע חצי שקל של זמנינו.

ערך הכסף עלה בצורה מאד משמעותית בשנתיים האחרונות, ולכן סכום זכר למחצית השקל עלה גם הוא, וכאמור, מי שיכול לתת סכום זה עבור כל אחד מבני ובנות הבית, תבוא עליו ברכת טוב.

שיעור הסכום של מחצית השקל בשנה זו (תשפ"ו), הוא כשמונים ושנים שקלים בקירוב לנפש. ויש אומרים שיש להוסיף את ערך המס על הכסף (מע"מ). ובשאר מדינות העולם הסכום משתנה לפי ערך הכסף הטהור, ולפיכך צריך לשאול לבקיאים בתחום, כמה הוא שיעור מחצית השקל. (משקל אונקיית כסף הוא 31.1 גרם. לכן יש לחלק את מחיר האונקיה ל31.1 ולהכפילו בתשע, וזהו סכום מחצית השקל, וכמו שהזכרנו גם בשנים הקודמות).

למי לתת את הכסף?
למי צריך לתת את הכסף? הכסף צריך להינתן לצדקה לעניים. והגאון רבי חיים פלאג'י בספר רוח חיים (סימן תרצד סק"ב) כתב שיש לתרום את המעות לתלמידי חכמים עניים השוקדים על דלתות התורה. ונתינה זו היא צדקה חשובה ביותר. וכל המשתדל להיות עושה ומעשה להרים קרן התורה ולומדיה, יזכה לראות בהרמת קרן ישראל. וכמו שאמרו (בבא בתרא י:) במה תרום קרנם של ישראל ב"כי תשא". וכן כתב הגאון הראש"ל רבי יצחק יוסף שליט"א, במכתב מיוחד לשנה זו, שאת הכספים יש לתת לבני תורה, ולאברכי הישיבות הקדושות, שבפרט לאחרונה, מצבם הכספי הורע מאד.

שלושה מטבעות
כתב הרמ"א בהגה (סימן תרצד), שטוב לתת את סכום זכר למחצית השקל, בשלושה מטבעות, לזכר מה שנאמר בפרשת מחצית השקל שלוש פעמים "תרומת ה'". ומנהג זה הובא על ידי הגאון רבי חיים פלאג'י, וכן הביאו מרן רבינו הקדוש זצ"ל בספר חזון עובדיה (עמוד קג).

למי ניתן לתרום
אנו ממליצים על מוסד תורה וחסד, "תפארת רשב"י", שמנוהל לשם שמים על ידי אנשים יראי ה', שעושים ומעשים לכבוד התורה ולומדיה:
ניתן לתרום בקישור https://nedar.im/7014271
או בהפקדה: בנק דיסקונט, סניף 64, חשבון 6169254

תבורכו מפי עליון!

שאלות ותשובות על ההלכה

מה המקור לחיוב נשים וילדים קטנים מבר מצווה אחר שהתורה אמרה 'מבן עשרים שנה ומעלה'? ומדוע הוא עם מע"ם, הרי לא מדובר בעסקה אלא בתרומה לצדקה ותו לא?  י' אדר תשפ"ה / 10 במרץ 2025

מרן זצ"ל אמר לי בזמנו, שלא צריך לחשב מע"מ, אבל ראיתי שהגר"י יוסף פרסם את הסכום עם מע"מ, כי יש אומרים כך, שצריך שיהיה הערך המעשי של המטבע, לכן כתבתי כדבריו.

לגבי נשים וכו', גם בזמן הבית, מבואר במסכת שקלים שנשים היו נותנות שקלים, אף על פי שאין חיוב בדבר. וכן הביא מרן זצ"ל שיש נוהגים אפילו על עוברים בבטן אמם, מפני שיש בזה כפרה, ולכן נהגו כן.

האם הרב עובדיה זצוק"ל היה צם ביום פטירת משה רבנו? ח' אדר תשפ"ג / 1 במרץ 2023

לא היה צם ביום זה. העיקר הגדול הוא להרבות בשקידת התורה. תבורכו,

האם מותר למחות כפים בתפלת שבת?
תודה ז' אדר תשפ"ג / 28 בפברואר 2023

אין מנהגינו בשום פנים למחוא כף באמצע התפילה בימות החול, כמו שכתבו הפוסקים ובכללם הגאון יעב"ץ בסוף ספר הקשורים ליעקב.  ובשבת יש בזה איסור נוסף מצד איסור השמעת קול בשבת. תבורכו,

שלום, האם יש צורך להטביל מכונת קפה?
מדובר במכונה שלא ידוע אם ניתן להכניס אותה למים.
(ספציפית, מדובר במכונת קפה של נספרסו מסוג u, https://nespresso.co.il/%D7%9E%D7%9B%D7%95%D7%A0%D7%94/umilk-%D7%9C%D7%91%D7%9F-%D7%98%D7%94%D7%95%D7%A8)
כמו כן, האם יש צורך להטביל מכונה להקצפת חלב שקצת דומה לקומקום? ו' אדר ב תשפ"ב / 9 במרץ 2022

אם המכונה מחובארת באופן קבוע לקיר [כגון צינור מים] אין צורך להטבילה.
אבל אם המכונה אינה מחוברת יש לפרק בה איזה חלק המבטל את הכלי מלהשתמש בו ולתקנו [כמובן ע"י טכנאי] ונקרא שגמרו בידי ישראל.
או יכול ליתנו במתנה לגוי והגוי ישאיל לו את הכלי להשתמש בו.

אפשר לקחת גוי ולתת לו, שהוא יגביה או ימשוך את המכונה ואחר שזה שלו אתה משאיל ממנו.
יש אפשרות לעשות בלא פנים אל פנים ונראה לי שיש בתי הוראה שעושים כן צריך לבדוק אצלם. תשובת הגאון רבי דוד ביטון שליט"א, ראש כולל יחוה דעת לדיינים.

כמה כסף זה מחצית השקל ?
כמה לתת? ו' אדר ב תשפ"ב / 9 במרץ 2022

עשרים וארבעה שקלים. 

בחזו"ע פורים הרב מדבר על 9 גרם ולא 10. י' אדר תשע"ז / 8 במרץ 2017

נכון, אך אנו כתבנו את השיעור "בערך". מפני שקשה לצמצם את הדבר, בשעה שבכל יום משתנה ערך הכסף.

לגבי מצוות "זכר למחצית השקל" אנו צריכים לשלם גם על ילדינו הנשואים או רק לרווקים שתחת חסותנו? י' אדר ב תשע"ו / 20 במרץ 2016

רק לרווקים. והנשואים צריכים לדאוג לעצמם.

מזה מספר שנים אני מכין סלסלאות גדולות ועשירות מאוד בדברי מתיקה ולוקח אותן למשפחות יתומים ואלמנות.
האם אני יוצא בזה לידי חובת מתנות לאביונים? ז' אדר ב תשע"ד / 9 במרץ 2014

פשוט שיוצאים ידי חובת מתנות לאביונים, בין במעות, בין במאכל ומשקה וכיוצא בזה. ולכן מה שכבודו נוהג, יפה נוהג, וימשיך במנהגו ביתר שאת, ומן השמים ישלמו לו שכרו מושלם, ויזכה לעושר וכבוד ושמחה בעבודת ה'.

האם אני יכולה לתת זכר ל'מחצית השקל' לאחי שהינו תלמיד חכם ופרנסתו לא קלה עליו? ז' אדר ב תשע"ד / 9 במרץ 2014

אם הוא זקוק לכסף, מצוה לתת בידו את המעות. ומצוה לסייע לו ככל האפשר

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

יום אדיר ונורא בימי השנה

מתוך דברים שנשא מרן זצ"ל בליל יום הכפורים בבית הכנסת חזון עובדיה בשכונת רחביה בירושלים. אמרו בשם רב גדול שאמר בלשון המשנה: עשרתן? ערבתן? הדליקו את הנר! כלומר, עשרתם, עברו כבר עשרת ימי תשובה. ערבתם, עבר עלינו גם ערב יום הכפורים, לכן עתה, הדליקו את הנר! נר ה' נשמת אדם! וכמו שאמרו בשם התולד......

לקריאת ההלכה

שבת שובה

מאמרו של הרה"ג יעקב ששון שליט"א, נכד מרן זצ"ל השבת, אחרי קריאת התורה, נקרא את ההפטרה הפותחות במילים: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ". שבת זו במהותה, היא הכנה לקראת יום הכפורים, שעליו נאמר, "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵ......

לקריאת ההלכה


נרות שבת וראש השנה, שנת תשפ"ז

זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק הנרות,  שהרי אסור להדליק אש חדשה ביום טוב......

לקריאת ההלכה

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

לקריאת ההלכה

מצוות הסוכה

סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לסעודת קבע),  הוא יותר מכביצה פת (לחם), כלומר, כשישים גרם פת, (ליתר דיוק, חמישים וארבע גרם), וכשאוכל כשיעור הזה מברך ברכת "לישב......

לקריאת ההלכה

תרופות לחיזוק בערב יום הכיפורים - ובענין פדיון כפרות

העינוי שציותה התורה בגמרא במסכת יומא (עד:) מבואר, כי עיקר העינוי שעליו צותה התורה ביום הכפורים, הוא העינוי של התענית, שישב אדם ולא יאכל ולא ישתה דבר במשך כל היום. ומבואר עוד בגמרא, כי כל האוכל ביום התשיעי, כלומר בערב יום הכפורים, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. ופירש רש"י, שצותה ......

לקריאת ההלכה