הלכה ליום רביעי כ' כסלו תשפ"ו 10 בדצמבר 2025

הלכות הדלקת נרות חנוכה

זמן ההדלקה
זמן הדלקת נרות חנוכה, הוא בזמן "צאת הכוכבים", כלומר, כשתים עשרה דקות אחר שקיעת החמה (זמן השקיעה מופיע בלוחות השנה). ויש מהאשכנזים שנוהגים להדליק מיד עם שקיעת החמה. ואם התאחר ולא הדליק, ידליק מיד, ואף אם התאחר מאד, רשאי להדליק עד עלות השחר. כפי שביארנו קודם לכן.

חיוב ההדלקה
כבר הזכרנו, שהספרדים נוהגים שבעל הבית מדליק נרות, ובזה יוצאים כל בני הבית ידי חובה. ואילו האשכנזים נוהגים שכל אחד מבני הבית מדליק נרות. עוד הזכרנו, כי נשים חייבות בהדלקת נרות חנוכה. ולכן אשה שאין לה בעל, או שבעלה אינו נמצא בבית, הרי שעליה להדליק נרות חנוכה בעצמה. וכן אם בעל הבית יודע שהוא יגיע בשעה מאוחרת, הרי שהוא יכול למנות את אשתו שהיא תהיה שליחה גם שלו כדי להדליק נרות, והיא תדליק נרות בברכה, וגם בעלה יוצא בזה ידי חובה.

הדלקה על ידי ילד
מאחר וחובת הדלקת נרות חנוכה, חלה אך ורק על אנשים ונשים שהם מעל גיל מצוות, לכן, אם ילד ידליק את נרות החנוכה, שאר הבוגרים שבבית לא יוכלו לצאת ידי חובה בהדלקה שלו. ולכן אין לאפשר לילד להדליק נרות חנוכה. אלא האב או ראש המשפחה ידליק את הנר הראשון, ואת שאר הנרות מעיקר הדין מותר לתת לילד קטן להדליק. (ונכון שהאב והבן ידליקו יחדיו). ואת נר ה"השמש" אפשר לתת לכל אדם להדליק.

ואמנם בעצם הדין שקטן אינו יכול להדליק נרות חנוכה. יש אומרים שקטן בן שתים עשרה יכול להדליק נרות חנוכה (זבחי צדק ח"ג סימן מא). אלא שעדיין יש ספק בדבר. ומכל מקום אם אירע שקטן בירך והדליק נרות חנוכה, אין צורך לכבות ולחזור ולהדליק נרות חנוכה אחרים. (חזון עובדיה עמוד מט).

תנאי על נרות חנוכה
השמן והפתילות והנרות הנותרים מהדלקת נרות חנוכה, חלה עליהם קדושה של מצות נרות חנוכה, ולכן יש לשורפם אחרי ימי החנוכה. וכדי להמנע ממצב זה, נכון להתנות לפני חנוכה, שאין בכוונתו להקצות את השמן והפתילות לשם מצוה. ואז לא תחול קדושה על שאריות השמן והפתילות, ויוכל לעשות בהן מה שירצה.

שאלות ותשובות על ההלכה

שלום רב
אדם שאינו יכול להדליק בזמנה אלא רק בשעה מאוחרת, ואין מי שיוציא אותו ידי חובה, האם אסור לו לאכול עד שידליק נרות חנוכה? כ"ו כסלו תשפ"ג / 20 בדצמבר 2022

אסור לו לאכול סעודת קבע, שהכוונה בזה שלא יאכל יותר מכביצה פת (כחמישים גרם) או עוגה. אבל לאכול פירות, או כמות קטנה יותר של פת, מותר. (חזון עובדיה חנוכה עמוד סח). ואם יש לו בני בית, להם מותר לאכול, כי אין עיקר המצוה מוטלת אלא עליו. תבורכו מפי עליון, 

מהו סדר הדלקת הנרות מימין לשמאל או להיפך? י"ט כסלו תשפ"ג / 13 בדצמבר 2022

ביום הראשון מדליקים את הנר הימיני ביותר. למחרת את השמאלי, וממנו פונים להדליק את הימני. וכן בכל יום, נמצא שתמיד מדליק את הנר החדש תחילה, ופונה לימין.

שלום כבוד הרב,
האם יש בעיה בשנה זו שהיא שנת שמיטה להדליק נרות חנוכה בשמן זית זך טהור ואם כן באיזה שמן מותר להדליק ?
תודה רבה
אפרת כ' כסלו תשפ"ב / 24 בנובמבר 2021

אין עדיין שמן זית עם קדושת שביעית, ולכן אין עדיין שום חשש בשמן זית. 

שלום רב
האם צריך לעשות תנאי בכל יום או רק פעם אחת כ' כסלו תשפ"ב / 24 בנובמבר 2021

מספיק פעם אחת לפני חנוכה בכל שנה.

שלום רב .בני משכיר דירה עם עוד שותפים (חלקם אשכנזים) .האם צריך להדליק נרות
בדירה השכורה שהוא נימצא או יסמוך עלי שהוציא אותו בהדלקה ובברכה.? י"ח כסלו תשפ"ב / 22 בנובמבר 2021

לכאורה כיון שהוא שוכר דירה בפני עצמו, הוא לא סמוך על שלחן אביו, וצריך להדליק בפני עצמו יחד עם שותפיו. אבל יש לדון אם האב משלם השכירות ושאר הוצאות, אם חשיב סמוך על שלחן אביו, גם כשיש לו דירה בפני עצמה, ויש בזה גם כן משום מראית העין. וצריך עיון. 

לא זכיתי להבין הרי צאת הכוכבים למדנו שזה שלוש עשרה דקות וחצי וזו הדעה הכי מקילה כיצד כתבתם שתים עשרה דקות ?
בברכה. ט"ז כסלו תשפ"א / 2 בדצמבר 2020

זמן צאת הכוכבים הוא כשלוש עשרה וחצי דקות זמניות לאחר השקיעה. ובימים שבהם היום קצר מאד, כל דקה זמנית היא קצרה מעט מדקה רגילה. ולכן כתבנו כך. ובימות הקיץ הזמן ארוך יותר, כרבע שעה.   

האם אפשר לצאת ידי חובת ההדלקה בחנוכיה שנירותיה עשויות משמונה מצתים שהדלקתם לחצי שעה קבועה ללא פתילה ושמן רק על ידי גז? והאם אפשר להדליק חנוכיה על ידי שלט רחוק או על ידי מחשב? כ"ו כסלו תש"פ / 24 בדצמבר 2019

צריך שיהיו הנרות נרות עם פתילה. לכן אין להדליק עם מצית.

לא נכון להדליק על ידי כפתור הדלקה, או שלט רחוק.

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

יום אדיר ונורא בימי השנה

מתוך דברים שנשא מרן זצ"ל בליל יום הכפורים בבית הכנסת חזון עובדיה בשכונת רחביה בירושלים. אמרו בשם רב גדול שאמר בלשון המשנה: עשרתן? ערבתן? הדליקו את הנר! כלומר, עשרתם, עברו כבר עשרת ימי תשובה. ערבתם, עבר עלינו גם ערב יום הכפורים, לכן עתה, הדליקו את הנר! נר ה' נשמת אדם! וכמו שאמרו בשם התולד......

לקריאת ההלכה

שבת שובה

מאמרו של הרה"ג יעקב ששון שליט"א, נכד מרן זצ"ל השבת, אחרי קריאת התורה, נקרא את ההפטרה הפותחות במילים: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ". שבת זו במהותה, היא הכנה לקראת יום הכפורים, שעליו נאמר, "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵ......

לקריאת ההלכה


נרות שבת וראש השנה, שנת תשפ"ז

זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק הנרות,  שהרי אסור להדליק אש חדשה ביום טוב......

לקריאת ההלכה

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

לקריאת ההלכה

מצוות הסוכה

סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לסעודת קבע),  הוא יותר מכביצה פת (לחם), כלומר, כשישים גרם פת, (ליתר דיוק, חמישים וארבע גרם), וכשאוכל כשיעור הזה מברך ברכת "לישב......

לקריאת ההלכה

תרופות לחיזוק בערב יום הכיפורים - ובענין פדיון כפרות

העינוי שציותה התורה בגמרא במסכת יומא (עד:) מבואר, כי עיקר העינוי שעליו צותה התורה ביום הכפורים, הוא העינוי של התענית, שישב אדם ולא יאכל ולא ישתה דבר במשך כל היום. ומבואר עוד בגמרא, כי כל האוכל ביום התשיעי, כלומר בערב יום הכפורים, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. ופירש רש"י, שצותה ......

לקריאת ההלכה