הלכה ליום שלישי י"ח תשרי תשפ"ד 3 באוקטובר 2023

יציאה לטייל בימי החג

שאלה: היוצאים לטייל בימי חול המועד סוכות, האם הם פטורים ממצות סוכה בשעה שאוכלים בטיול?

תשובה: בגמרא במסכת סוכה (דף כו.) למדנו, ש"הולכי דרכים" פטורים מן הסוכה בשעה שהם הולכים בדרך. ולמדו כן רבותינו ממה שנאמר בתורה: "בסוכות תשבו", "תשבו" – כעין "תדורו", כלומר, כדרך שאדם נוהג עם ביתו בכל השנה, כן יש לנהוג עם הסוכה בימי חג הסוכות, ומאחר וגם בכל ימות השנה, לפעמים אדם נאלץ לצאת מביתו למקום אחר, והוא אוכל מחוץ לבית, כמו כן בחג הסוכות, אם הוא נאלץ לצאת מביתו, ובמקום שהוא נמצא אין סוכה, הרי שמותר לו לאכול גם בלי סוכה. וכן פסק מרן בשלחן ערוך (סימן תרמ).

אולם כתב מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, שנראה ברור, שלא התירו רבותינו להפטר ממצוות סוכה, אלא במקרה שאדם יוצא מביתו מחמת הכרח, כגון אדם שיוצא מביתו לצורך פרנסתו, שיש בדבר גם קצת מצוה, שרק באופן כזה סמכו על הדרשה "תשבו – כעין תדורו", שאדם יוצא לפעמים מביתו והולך לדרכים מחמת הכרח. אבל היוצא לטיול בימי החג, בודאי שלא התירו לו חכמים להפקיע עצמו ממצות סוכה, שהרי אפילו לגבי המצטער, שפטור מן הסוכה, מבואר בספר "מגן אברהם" (סימן תרמ), שאם הוא גרם לעצמו את הצער, אין הוא פטור מן הסוכה, וכל שכן שעל ידי יציאה לטיול, לא יוכל להפקיע עצמו ממצות סוכה. (חזון עובדיה עמוד קסח).

וכן פסק הגאון רבי שלמה זלמן אוירבך ז"ל בספר הליכות שלמה (מועדים עמוד קעב), שהיוצאים לטייל בימי החג, אין להם דין הולכי דרכים שפטורים מן הסוכה, שהרי יכולים הם לערוך טיוליהם בזמן אחר, לפיכך חייבים בסוכה. ויש להמנע מטיולים אל מקומות שלא ידוע שיש שם סוכה.

8 ההלכות הפופולריות

ראש השנה – רבי חיים בן עטר

לסדר ראש השנה, ראה כאן. יום ראש השנה, הוא יום הדין, שבו עוברים כל באי עולם לפני ה' יתברך מלך המשפט, ועל כל אחד ואחד גוזרים ביום זה כל מה שיארע עמו במשך השנה ואף השנים הבאות. ולכן על כל אדם להתעורר, לשוב בתשובה, ולתקן את מעשיו הבאים, כדי שיזכה להכתב ולהחתם בספרם של צדיקים, שיזכה לשנה טובה ומבו......

לקריאת ההלכה

סדר ראש השנה – גימטריא "חטא"

נהגו לאכול בשני הלילות של ראש השנה, מיני מאכלים לסימן טוב לכל ימות השנה, ולכן נוהגים לאכול בלילי ראש השנה, רוביא (הנקראת לוביא בערבית), קרא (דלעת), כרתי, סילקא (תרד), תמרים, רימונים, תפוח בדבש וראש כבש. ומקור המנהג, ממה שאמרו בגמרא במסכת הוריות (יב.), לעולם יהא אדם רגיל לראות בראש השנה לסימן טוב, קר......

לקריאת ההלכה

יום אדיר ונורא בימי השנה

מתוך דברים שנשא מרן זצ"ל בליל יום הכפורים בבית הכנסת חזון עובדיה בשכונת רחביה בירושלים. אמרו בשם רב גדול שאמר בלשון המשנה: עשרתן? ערבתן? הדליקו את הנר! כלומר, עשרתם, עברו כבר עשרת ימי תשובה. ערבתם, עבר עלינו גם ערב יום הכפורים, לכן עתה, הדליקו את הנר! נר ה' נשמת אדם! וכמו שאמרו בשם התולד......

לקריאת ההלכה

שבת שובה

מאמרו של הרה"ג יעקב ששון שליט"א, נכד מרן זצ"ל השבת, אחרי קריאת התורה, נקרא את ההפטרה הפותחות במילים: "שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד ה' אֱלֹקֶיךָ, כִּי כָשַׁלְתָּ בַּעֲו‍ֹנֶךָ". שבת זו במהותה, היא הכנה לקראת יום הכפורים, שעליו נאמר, "כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵ......

לקריאת ההלכה


נרות שבת וראש השנה, שנת תשפ"ז

זמן הדלקת נרות של ראש השנה ביום טוב ראשון של ראש השנה, יש להדליק נרות יום טוב מבעוד יום (כלומר, קודם כניסת החג), כמו בערב שבת. ואם לא הדליקו נרות מבעוד יום, יכולה האשה להדליק נרות גם ביום טוב עצמו, באופן המותר, דהיינו שתעביר אש מאש שנמצאת כבר, ותדליק הנרות,  שהרי אסור להדליק אש חדשה ביום טוב......

לקריאת ההלכה

בין כיפור לסוכות - דפנות הסוכה

הימים הללו, שבין יום הכפורים לסוכות, הם ימים מקודשים, ואנו עוסקים בהם במצות הסוכה, ללכת מחיל אל חיל. ואמרו רבותינו, כי ארבע הימים שבין יום הכפורים לחג הסוכות, נזכרים ונעשים כימים המקודשים, והם כימי חול המועד, ובהם עוסקים כל ישראל במצוות, סוכה ולולב, ומעשים הללו מעוררים בלב ישראל לאהוב את ה' יתבר......

לקריאת ההלכה

מצוות הסוכה

סעודת קבע בכל ימי חג הסוכות בין ביום בין בלילה אסור לאכול "סעודת קבע" מחוץ לסוכה, ושיעור "סעודת קבע" (כלומר כמות האכילה בכדי שנחשיב את הסעודה לסעודת קבע),  הוא יותר מכביצה פת (לחם), כלומר, כשישים גרם פת, (ליתר דיוק, חמישים וארבע גרם), וכשאוכל כשיעור הזה מברך ברכת "לישב......

לקריאת ההלכה

תרופות לחיזוק בערב יום הכיפורים - ובענין פדיון כפרות

העינוי שציותה התורה בגמרא במסכת יומא (עד:) מבואר, כי עיקר העינוי שעליו צותה התורה ביום הכפורים, הוא העינוי של התענית, שישב אדם ולא יאכל ולא ישתה דבר במשך כל היום. ומבואר עוד בגמרא, כי כל האוכל ביום התשיעי, כלומר בערב יום הכפורים, מעלה עליו הכתוב כאילו התענה תשיעי ועשירי. ופירש רש"י, שצותה ......

לקריאת ההלכה