Question : Quel est le moment précis où l’on doit allumer les Nérott de Chabbat ?
Y a-t-il une différence sur ce moment, entre Jérusalem et les autres villes d’Israël (ou du reste du monde) ?
Réponse : Dans la Guémara Yoma (81b), nos maîtres apprennent à travers l’analyse de différents versets de la Torah, l’obligation d’augmenter le temps « Kodech » (sacré) de la journée de Yom Kippour, en ajoutant du temps « ‘Hol » (profane) à son entrée et à sa sortie.
C'est-à-dire, en anticipant son entrée sur son heure réelle (la Chéki’a – le coucher du soleil), et en retardant sa sortie sur son heure réelle (Tsett Ha-Koh’avim - la sortie des étoiles). Il en est de même pour les jours de Yom Tov (les fêtes), ainsi que pour les jours de Chabbat.
Concrètement, cet ajout de temps – que l’on appelle « Tossefett » - consiste à veiller à l’allumage des Nérott et à la cessation de toute activité interdite Chabbat, avant même que le soleil ne se couche, même si avant la Chéki’a, Chabbat n’est pas encore entré de façon effective, et que l’on se trouve encore dans la journée de vendredi et non dans celle de Chabbat.
C’est également ainsi qu’il faut procéder à la sortie de Chabbat. Il est interdit d’accomplir une activité interdite Chabbat, immédiatement à la sortie des étoiles, il faut d’abord attendre un petit laps de temps supplémentaire.
L’horaire de sortie de Chabbat indiqué dans les calendriers tient généralement compte de ce laps de temps supplémentaire.
Cette Halacha est tranchée par l’ensemble de nos maîtres les Richonim (décisionnaires médiévaux), ainsi que par MARAN dans le Choul’han ‘Arou’h, et tel est l’usage dans toutes les communautés du peuple d’Israël.
Selon le strict Din, cet ajout de temps n’est pas limité. On peut tout à fait allumer les Nérott de Chabbat et cesser toute activité interdite Chabbat, un tant soit peu avant la Chéki’a (même jusqu’à une minute avant le coucher du soleil).
Cependant, l’usage dans la plupart des communautés est de veiller à allumer les Nérott et à cesser toute activité interdite Chabbat, au plus tard 20 mn environ, avant la Chéki’a, pour plusieurs raisons. Cet ajout de 20 mn correspond généralement à l’horaire d’entrée de Chabbat, indiqué dans les calendriers.
Le Gaon auteur du Michna Béroura écrit que puisque tout le monde n’a pas la compétence nécessaire pour déterminer l’heure exacte de la Chéki’a, il faut s’imposer la ‘Houmra (la rigueur) d’allumer les Nérott de Chabbat beaucoup plus tôt. Il fonde ses propos sur ceux de MARAN, qui écrit dans le Choul’han ‘Arou’h que lorsqu’on n’est pas expert sur l’horaire de la Chéki’a, il faut allumer lorsque le soleil se trouve encore au sommet des arbres.
Cependant, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l réfute les propos du Michna Béroura en faisant remarquer que de notre époque, chacun possède une montre, que l’on règle régulièrement sur l’heure de la Radio ou autre. (A notre époque, nous connaissons de manière très précise l’horaire exact de la Chéki’a au quotidien).
Par conséquent, il n’est pas utile d’allumer aussi tôt que le fait entendre le Gaon auteur du Michna Béroura. Il est donc suffisant d’allumer environ 20 mn avant la Chéki’a.
Dans la sainte ville de Jérusalem, l’usage est d’annoncer l’entrée du Chabbat environ 40 mn avant la Chéki’a.
On prétend que cet usage est fondé sur une institution très ancienne.
Mais en réalité, ceci est faux.
En effet, cet usage – vieux de nombreuses décennies - n’avait été innové que par les Rabbanim Achkénazim de Jérusalem, alors que les Rabbanim Séfaradim de cette époque ne l’avaient jamais adopté.
Tous les maîtres Séfaradim de Jérusalem ont toujours allumé les Nérott de Chabbat seulement 20 mn environ avant la Chéki’a.
C’est pourquoi, les Séfaradim ne sont pas soumis à cette tradition d’allumer les Nérott de Chabbat 40 mn avant la Chéki’a, et peuvent tout à fait poursuivre leurs préparatifs de Chabbat jusqu’à 20 mn avant la Chéki’a.
Si une personne - sous l’influence des sirènes que l’on fait retentir à Jérusalem 40 mn avant la Chéki’a, ainsi que dans les villes de sa proximité (comme Péta’h Tikva qui fut fondée par Rabbi Yoël Moché SALOMON originaire de Jérusalem, et de ce fait, toutes les traditions en vigueur dans cette ville sont fondées sur celles de Jérusalem. De même, dans les nouveaux quartiers de Beit Chemech) - avait jusqu’à présent l’habitude d’allumer les Nérott de Chabbat et de cesser toute activité interdite Chabbat, 40 mn avant la Chéki’a ; si cette personne pensait par erreur que tel était le DIN, elle est autorisée à cesser son usage sans avoir recours à une « Hataratt Nédarim » (annulation des vœux), et elle peut désormais allumer les Nérott de Chabbat, 20 mn seulement avant la Chéki’a.
Cependant, il faut veiller le plus possible à faire entrer Chabbat « dans la tranquillité », en se donnant de la marge afin de ne pas entrer dans Chabbat dans la panique, ce qui peut entraîner également la colère.
C’est pourquoi, même si le moment de l’allumage des Nérott n’est que 20 mn avant la Chéki’a, il faut malgré tout calculer son temps pour chaque préparatif, afin d’entrer dans Chabbat dans le calme et la tranquillité, et de ne pas engendrer la colère et la discorde.
En conclusion : Le moment le plus juste pour l’allumage des Nérott de Chabbat en tout endroit correspond à environ 20 mn avant la Chéki’a (20 mn avant le coucher du soleil).
Cependant, il faut veiller à organiser les préparatifs de Chabbat de telle sorte qu’ils n’entraînent ni la colère ni la pression avant le coucher du soleil.
Nous traiterons plus tard – avec l’aide d’Hachem – de la règle lorsque la majorité des synagogues de la ville prient l’office de ‘Arvit bien avant la Chéki’a.
