Question : Est-il permis d’utiliser du savon solide pendant Chabbat pour se laver les mains ou autre, ou bien y a-t-il un interdit à le faire ?
Réponse : Dans une précédente Halacha, nous avons mentionné la discussion parmi les décisionnaires au sujet du fait d’écraser de la glace pendant Chabbat et sa transformation en liquide.
Selon le Sefer Ha-Térouma, l’interdit relève de « Nolad » qui signifie créer une chose nouvelle, ce qui représente un interdit de la Torah pendant Chabbat.
Alors que selon le RAMBAM, le RAMBAN, et le RACHBA, il n’y a là aucun interdit de la Torah, mais seulement un interdit par décret de nos maîtres à titre de presser la glace et la transformer en liquide, qui s’assimile au fait de presser des fruits (olives ou raisins) qui est un interdit de la Torah. C’est pour cette raison que nos maîtres ont décrété qu’il est interdit d’écraser de la glace pendant Chabbat.
Nous avons également fait mention de l’opinion de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h sur ce point, en précisant qu’il tranche selon l’opinion du RAMBAM, du RAMBAN et du RACHBA selon qui la raison à cette interdiction est un décret de nos maitres à titre de comparaison au pressage des olives et des raisins, alors que le RAMA tranche sur ce point selon l’opinion du Sefer Ha-Térouma selon qui il s’agit d’un interdit de la Torah.
À partir de cela, notre grand maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l traite de l’utilisation du savon solide pendant Chabbat.
Apparemment, l’utilisation du savon avec de l’eau et sa transformation en liquide s’apparente au fait d’écraser de la glace et de la transformer en liquide, ce qui constitue un interdit pendant Chabbat.
Cependant, puisque selon l’opinion de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h, la raison de cette interdiction relève de l’interdit de presser et non de l’interdit de Nolad, cette raison n’est strictement pas appropriée au fait de faire fondre du savon puisque le savon ne fond qu’au contact de l’eau, et ne font pas de lui-même de façon naturelle comme la glace.
Cette explication est écrite par le Gaon Rabbi Itsh’ak LAMPERONTI dans son livre Pa’had Itsh’ak, où il atteste que selon MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h, il n’y a aucun interdit à utiliser du savon solide pendant Chabbat. (‘Hazon Ovadia-Chabbat vol.3 page 46 et à d’autres endroits).
Par conséquent, les Séfaradim ainsi que les originaires du Moyen-Orient, qui adoptent les décisions Halachiques de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h, peuvent s’autoriser à utiliser le savon solide pendant Chabbat.
Mais pour les Achkénazim qui suivent les décisions Halachiques du RAMA, il est souhaitable qu’ils s’imposent la rigueur sur ce point, sauf en cas de réelle nécessité, comme pour un médecin qui doit se laver les mains avec du savon avant ou après avoir ausculter un malade, pour des raisons de santé.
