Jeudi soir prochain débuteront les 8 jours de ‘Hanouka. Qu’Hachem renouvelle cette fête pour nous, pour le bien et la Bénédiction.
Qu’est-ce que ‘Hanouka ?
Le sujet du miracle de ‘Hanouka ainsi que les règles relatives à ‘Hanouka ne sont pas explicitées dans les Michnayott rédigées par nos maîtres les Tanaïm, car nous n’avons pas de « traité ‘Hanouka » comme il en existe un pour chaque fête d’Israël.
C’est pourquoi, nous n’avons pas de règles explicites dans ce domaine à travers les Michnayot (excepté de manière indirecte dans le traité Bikourim au sujet de l’offrande des prémices, ou dans le traité Roch Ha-Chana, ainsi que dans le traité Bava Kama où le sujet de ‘Hanouka est mentionné au sujet de celui dont les Nérot ‘Hanouka auraient causé un dommage matériel).
L’essentiel des propos de nos maitres les sages du Talmud sur ce sujet, se trouve dans le traité Chabbat (21b) où sont expliquées quelques règles sur ‘Hanouka, et où nos maitres expliquent la signification de ces jours.
Lisons à présent les propos de la Guémara :
« Qu’est-ce que ‘Hanouka ? Nos maitres enseignent : Au 25 Kislev, débutent les 8 jours de ‘Hanouka pendant lesquels il est interdit de dire une oraison funèbre et d’observer un jeûne, car lorsque les grecques pénétrèrent dans le Temple, ils souillèrent toutes les huiles se trouvant dans le Temple. Mais lorsque la royauté des ‘Hachmonaïm eut la victoire sur les grecques, ils cherchèrent et ne trouvèrent qu’un seul flacon d’huile scellé avec le sceau du Cohen Gadol, mais il n’y avait que de quoi allumer (la Ménorah du Temple) qu’un seul jour. Il se produisit un miracle et ils allumèrent avec ce flacon durant 8 jours. L’année suivante, on fixa ces jours en tant que jours de fête, par la louange (Hallel) et la reconnaissance (‘Al Hanissim). »
L’institution essentielle de l’allumage du Nér
Par conséquent, même si de nombreux miracles se produisirent pour nos ancêtres en ces jours là, malgré tout, la Mitsva essentielle des jours de ‘Hanouka réside dans l’allumage des Nérott, qui est un souvenir du miracle qui se produisit par le fait qu’ils ne trouvèrent qu’un seul flacon d’huile qui ne contenait que de quoi allumer un seul jour, et le miracle leur permis d’allumer à partir de ce flacon les Nérott de la Ménorah durant 8 jours, jusqu’à ce qu’ils apportent une nouvelle huile pure.
C’est pourquoi, nous allumons les Nérott ‘Hanouka durant 8 jours.
« ‘Al Hanissim »
Hormis cela, nos maîtres ont décrété la récitation du Hallel au quotidien durant ces jours, ainsi qu’une reconnaissance à Hachem par le texte de « ’Al Hanissim » dans la ‘Amida et le Birkat Hamazon.
Dans ce texte, est mentionné le miracle de la victoire de nos ancêtres en ces jours et en ces temps-là.
« Un miracle qui en amène un autre »
A priori, nous pouvons nous interroger : Comment les ‘Hachmonaïm se sont-ils permis de mettre une grande quantité d’huile dès le premier soir, en se fiant au fait qu’un miracle se produirait pour les autres jours ? Ne nous est-il pas interdit de compter sur un miracle ?? Cette question se pose aussi au sujet de toutes les batailles menées par les ‘Hachmonaïm : Comment se sont-ils permis de se fier au miracle en allant combattre, alors qu’ils n’étaient qu’une poignée contre plusieurs centaines de milliers ?
A partir de cela, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l enseigne (dans ses Dérachott) que même si l’on ne doit pas prier pour obtenir un miracle, ni même compter sur un miracle, malgré tout, lorsqu’on prie pour l’ensemble du peuple d’Israël, il est possible de prier afin qu’Hachem réalise pour nous un miracle, car toute l’existence du peuple d’Israël réside au-dessus de la nature, et de ce fait, il est catégoriquement possible de prier Hachem afin qu’Il réalise un miracle lorsque la demande est adressée pour l’ensemble du peuple d’Israël.
Toutes ces choses nous montrent la préciosité du peuple d’Israël.
C’est pourquoi, durant les jours de ‘Hanouka, pendant lesquels nous exprimons notre reconnaissance envers Hachem pour les miracles qu’Il a réalisé à nos ancêtres en ces jours à cette époque, nous devons nous souvenir de la préciosité du peuple d’Israël aux yeux d’Hachem, et il ne fait aucun doute que même à notre génération nous avons le mérite de bénéficier d’une providence extraordinaire de la part d’Hachem depuis le Ciel, car les ennemis d’Israël nous entourent comme des loups qui guettent leur proie, et Hachem nous sauve de leur main, et Il nous sauvera encore de leur main !
« J’allumerai le Ner de mon élu »
('' ערכתי נר למשיחי '')
Il faut savoir que tout le sujet de l’allumage des Nérot ‘Hanouka est rempli de secrets au sens Kabbalistique à un niveau très élevé.
Notre maître le ‘HYDA cite dans son livre ‘Homat Ana’h (sur Téhilim 132) les propos de Rabbénou Ména’hem ‘Azarya de Pano au sujet du verset de Téhilim
« ערכתי נר למשיחי » (« J’allumerai le Ner de mon élu »). Il fait remarquer que les lettres du mot « משיח » (Machia’h) sont les initiales des mots :
מילה ; שבת ; יום טוב ; חנוכה
(Mila ; Chabbat ; Yom Tov ; ‘Hanouka)
Pour signifier que par l’accomplissement des Mitsvot de Mila, de Chabbat, de Yom Tov et de l’allumage des Nérot de ‘Hanouka, toutes les lumières illumineront les mondes supérieurs, ainsi que la lettre « Youd » qui est la dernière lettre du mot « Méchi’hi » dans le verset de Téhilim précédemment cité, et qui fait allusion à la royauté du Machia’h, qui se dévoilera à nous rapidement et de nos jours, Amen.
