Nous avons expliqué que selon l’usage des Séfaradim, lorsqu’on voyage d’une ville à l’autre avec une durée de voyage d’au moins « une Parsa », nous devons réciter en arrivant la bénédiction du Gomel (en présence de 10 hommes).
A quoi correspond la mesure d’une « Parsa » ?
Une « Parsa » représente environ 4 Km de route.
Lorsqu’on se déplace à pied sur une distance d’une Parsa, on met en moyenne 72 mn.
A présent, nous devons clarifier de quelle manière doit-on calculer la distance d’une « Parsa » pour laquelle on doit réciter le Gomel.
Cela correspond-il à une distance d’une « Parsa » ordinaire, c'est-à-dire 4 Km sans faire de différence sur le moyen de locomotion, que ce soit à pied ou en voןture, dès lors où l’on a parcouru 4 Km de route nous devrons réciter le Gomel, ou bien cette distance dépend du « temps » que l’on mettra à pieds pour parcourir cette distance, et selon cette hypothèse, le temps qu’il faut pour parcourir une « Parsa » à pieds est de 72 mn.
S’il en est ainsi, une personne qui voyage à bord de son véhicule ne récitera le Gomel que si son voyage a duré 72 mn.
Du point de vue de la Halacha, notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l conclut dans son livre ‘Hazon Ovadia-Béra’hott (page 364) qu’il faut calculer en prenant en compte la durée du voyage s’il avait été effectué à pieds d’une ville à l’autre et que le voyage aurait pris 72 mn, dans ce cas – quel que soit le moyen de locomotion (voiture, train, autobus, avion …) - on doit réciter le Gomel dès lors où le voyage a duré 72 mn.
Mais si l’on voyage en voiture d’une ville à l’autre durant un cours moment (moins de 72 mn), même si l’on a parcouru plus de 4 Km, on ne récite pas le Gomel.
Additionner l’aller et le retour
Même s’il n’y a pas une durée de voyage de 72 mn entre une ville et l’autre, mais qu’en additionnant l’aller et le retour on atteint cette durée, l’aller et le retour s’additionnent sur ce point, et l’on devra réciter le Gomel. Tout ceci à la condition que l’aller et le retour se sont faits le même jour (sur ce point, le même jour signifie même si l’on est parti le matin et que l’on est revenu la nuit. Ibid. page 365).
Une personne qui voyage tous les jours vers une autre ville
Une personne qui se rend chaque jour dans une autre ville pour les besoins de ses études ou pour son travail, ne devra pas réciter le Gomel tous les jours mais uniquement le Chabbat.
Téfilatt Ha-Dére’h (la prière avant de voyager)
Nous avons déjà expliqué que tous nos propos ne sont dits que pour l’usage des Séfaradim, qui suivent les décisions Halachiques de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h.
Mais les Achkénazim – même en Erets Israël – n’ont l’usage de réciter le Gomel que lorsqu’ils ont voyagé d’un pays à l’autre, par exemple lorsqu’ils se rendent en avion à l’étranger.
Par contre, concernant la Téfilatt Ha-Dére’h, il n’y a pas de différence entre l’usage des Séfaradim et celui des Achkénazim, dès lors où il y a une durée de 72 mn de voyage entre 2 villes, il faut réciter la Téfilatt Ha-Dére’h avec le Nom d’Hachem.
En conclusion : La mesure d’une « Parsa » équivaut à une durée de voyage ou de marche d’au moins 72 mn. Selon l’usage des Séfaradim, une personne qui se rend dans une autre ville et dont la durée de voyage atteint 72 mn d’une ville à l’autre, même si cette durée n’est obtenue qu’en additionnant l’aller et le retour, elle doit réciter la Birkat Ha-Gomel en présence de 10 hommes, comme nous l’avons expliqué.
Lorsqu’on entreprend un tel voyage, on récite aussi au préalable la Téfilatt Ha-Dére’h avec le Nom d’Hachem.
