La tradition répandue dans la plupart des communautés est de réciter les Séli’hott aux premières heures du matin, avant l’office de Cha’harit (l’office du matin).
Notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l explique que cette tradition de dire les Séli’hott exclusivement aux premières heures du matin est relative à ce qui est mentionné dans le Zohar Ha-Kadoch selon lequel, aux premières heures du matin, les ‘Hassadim - les bontés d’Hachem - se propagent dans le monde, comme il est dit dans le Téhilim :
יוֹמָם, יְצַוֶּה ה' חַסְדּוֹ ... (תהלים מב-ט)
La journée, Hachem ordonne Sa bonté … (Téhlim 42-9), alors qu’à partir de l’heure de Min’ha, jusqu’à l’heure ‘Hatsott Laïla (la moitié de la nuit), s’éveillent les Dinim – les rigueurs d’Hachem dans le monde.
Cependant, à partir de l’heure de ‘Hatsott Laïla (la moitié de la nuit), réapparaissent les bontés d’Hachem, ainsi que les mesures de miséricordes.
C’est pour cela que notre maître le Roi David a dit dans les Téhilim :
חֲצוֹת-לַיְלָה--אָקוּם, לְהוֹדוֹת לָךְ ... (תהלים קיט-סב)
Dès la moitié de la nuit, je me lève pour Te glorifier … (Téhilim 119-62).
Par conséquent, il n’est pas souhaitable de réciter les Séli’hott au début de la nuit, qui est un moment où règne encore la Rigueur Divine.
Nos maîtres les Kabbalistes se sont longuement étendus sur le fait de ne pas dire les Séli’hott dans la première moitié de la nuit.
C’est d’ailleurs ainsi que la tradition s’est répandue, de dire les Séli’hott aux premières heures du matin.
Cependant, notre maître le Rav z.ts.l écrit que les personnes qui ne peuvent pas réciter les Séli’hott aux premières heures du matin, avant la Téfila de Cha’harit, peuvent dire les Séli’hott avant l’office de Min’ha (l’office de l’après-midi).
Effectivement, bien qu’il soit expliqué dans le Zohar Ha-Kadoch qu’à partir de l’heure où l’on peut prier Min’ha, règne la dure Rigueur Divine dans le monde, et cela jusqu’à ‘Hatsott Laïla (la moitié de la nuit), comme nous l’avons expliqué (excepté le jour de Chabbat, où au contraire, c’est à l’heure de Min’ha que s’éveillent les bontés d’Hachem dans le monde), malgré tout, il semble qu’il est permis de dire les Séli’hott avant l’office de Min’ha, au même titre que nous disons toute l’année les 13 Attributs de la Miséricorde Divine ( « Vaya’avor »), ainsi que la Néfilatt Apaïm (« Lé-David Elé’ha Hachem … ») à l’office de Min’ha.
En effet, la véritable emprise de la Rigueur Divine n’apparaît réellement que la nuit, depuis la sortie des étoiles, jusqu’à ‘Hatsott Laïla (la moitié de la nuit).
Toutefois, au début de la nuit, il est préférable de ne pas réciter les Séli’hott, puisque nos maîtres les Kabbalistes écrivent, que celui qui dit les Séli’hott dans la première moitié de la nuit, « cause un dégât au lieu d’une réparation », il est donc préférable de s’en abstenir.
Par contre, les habitants de ‘Houts La-Arets (les habitants de l’extérieur d’Israël) qui désirent réciter les Séli’hott avant que n’arrive l’heure de ‘Hatsott Laïla dans leur pays - comme les pays d’Europe par exemple - mais qu’en Israël l’heure de ‘Hatsott Laïla est déjà arrivé, certains avis Halachiques les autorisent à le faire, puisque sur ce point, tout est tributaire de l’heure de ‘Hatsott Laïla en Erets Israël.
Mais de nombreux autres avis contestent cette opinion Halachique, et ce point est débattu dans les ouvrages de notre maître le Rav z.ts.l, voir Chou’t Yé’havé Da’at vol.1 chap.46 ; ‘Hazon ‘Ovadia-Yamim Noraïm page 4. Voir aussi Yalkout Yossef-Yamim Noraïm chap.581-4 et dans les sources ibid. note 4 ; Halacha Béroura vol.1 chap.1 Birour Halacha note 5.
