Commentaires rédigés par le Rav David PITOUN, pour Halacha Yomit
En Erets Israël, nous lisons ce Chabbat la Paracha de Kora’h.
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Contexte : Hachem dit à Moché Rabbénou d’envoyer 12 hommes, un homme par tribu, explorer le pays de Kénaan (pays d’Israël). Les explorateurs parcours le pays, et à leur retour, dressent un rapport détaillé de ce qu’ils ont vu, mais laissent entendre à Moché Rabbénou ainsi qu’à tout le peuple, que ce pays n’est pas une terre favorable pour Israël. Parmi les 12 explorateurs, seul 2 d’entre eux, Kalev Ben Yéfounné de la tribu de Yéhouda, et Yéhochoua Bin Noun de la tribu d’Efraïm (élève et futur successeur de Moché Rabbénou) s’expriment favorablement et encouragent le peuple à continuer leur route vers ce pays. Le peuple – influencé par la description des explorateurs – se met à pleurer cette nuit-là (nuit du 9 AV, date anniversaire de la plupart des malheurs d’Israël), et Hachem décrète que toute cette génération ne verra pas le pays d’Israël, et pour cela, Il les maintient dans le désert pendant 40 ans supplémentaires, afin que périsse toute cette génération.
וַיֹּאמְרוּ, אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר: הָאָרֶץ, אֲשֶׁר עָבַרְנוּ בָהּ לָתוּר אֹתָהּ--טוֹבָה הָאָרֶץ, מְאֹד מְאֹד. (במדבר יד-ז)
Ils parlèrent à toute la communauté des Béné Israël en ces termes : « Le pays que nous avons parcouru pour l'explorer, ce pays est bon, il est excellent »
(Bamidbar 14-7) (Propos tenus par Kalev et Yéhoshoua, les seuls parmi les explorateurs à ne pas avoir calomnié la terre d’Israël)
Guémara Kétoubot (111a) : Rabbi El’azar dit : Celui qui habite en Erets Israël, réside sans faute …
Commentaire à partir du Péné Yéhochoua’ :
Il est évident que cette citation ne s’adresse qu’à celui qui habite Erets Israël uniquement dans le but d’accomplir la Mitsva d’habiter Erets Israël et de s’élever spirituellement, car la Terre d’Israël représente par définition le lieu de la sainteté, et il espère justement que le fait d’y résider, l’épargnera de la faute.
Une telle personne, même si malheureusement, elle commet parfois des fautes de façon involontaire, ou même de façon volontaire lorsque son Yétser Ha-Ra’ (mauvais penchant) a raison d’elle, il est certain que le mérite de la terre d’Israël agira de sorte « que le soir même, cette personne ne s’endormira pas avec une faute à se reprocher » (Midrach Rabba Bamidbar 21-21), car après avoir fauté, et constatant qu’elle se trouve sur une terre sainte, elle sera inspirée de regrets, et elle se repentira sincèrement.
Mais il existe une toute autre catégorie de gens qui vivent en Eets Israël :
celui qui réside en Erets Israël, simplement par le fruit du « hasard », uniquement parce qu’il y est né et qu’il n’exploite pas sa chance d’être né sur la Terre Sainte, pour s’élever spirituellement, ou bien par simple choix, parce qu’il en apprécie le mode de vie, le beau temps, la mentalité, les fruits, ou tout autre avantage matériel …, ou bien celui qui est allé simplement s’y réfugié pour fuir la justice, et qui n’a que faire de la sainteté de cette terre, qu’il souille ouvertement et sans aucun scrupule par la profanation du Chabbat et autres gravissimes interdictions.
Ce n’est pas à cette catégorie d’individus que la Torah promet : « Celui qui habite en Erets Israël, réside sans faute… », car la Torah ne s’adresse pas aux « morts » !!
En effet, le mort est qualifié de « libre », comme le dit le Téhilim :
בַּמֵּתִים, חָפְשִׁי ... (תהלים פח-ו)
Et nos maîtres commentent ce verset ainsi :
Dès lors où l’homme quitte ce monde, il devient libre des Mitsvot (Nidda 61b).
Au contraire, sur de tels individus, il est dit :
וַתָּבֹאוּ וַתְּטַמְּאוּ אֶת-אַרְצִי, וְנַחֲלָתִי שַׂמְתֶּם לְתוֹעֵבָה. (ירמיה ב-ו)
Vous êtes venus souiller ma terre, et vous avez fait de mon héritage, une abomination ! (Irméya 2-7).
C’est d’ailleurs pour cela que l’exil s’est abattu sur le peuple d’Israël, et l’a éparpillé à travers les nations. Où est donc la promesse : « Celui qui habite en Erets Israël, réside sans faute… » ?!!
De même, nos maîtres enseignent dans la Michna (Yoma 8-9) : *
Celui qui dit : « Je peux fauter puisque Yom Kippour pardonne », Yom Kippour ne lui pardonnera pas.
Le simple fait de vivre en Erets Israël est-il plus fort que Yom Kippour ?!!
La Terre d’Israël est effectivement bonne est excellente comme nous le disent Kalev et Yéhochoua’, mais uniquement pour celui qui a conscience de sa dimension spirituelle, et qui s’élève grâce à sa sainteté dans la Torah et la crainte d’Hachem.
Chabbat Chalom !
