Ces derniers jours, nous avons expliqué comment réaliser cette année (5785) les repas de Chabbat veille de Péssa’h de façon à éviter toutes sortes de problèmes liés au ‘Hamets, en composant les repas de Chabbat avec de la Matsa véritable recuite, qui consiste à tremper la Matsa dans un bouillon ou autre avant Chabbat, comme nous l’avons expliqué, ou bien avec de la Matsa véritable frite.
Il en est de même pour la Sé’ouda Chélichit (le 3ème repas de Chabbat, que l’on consomme dans l’après-midi), qu’il est préférable de consommer avec de la Matsa recuite dans un bouillon.
Cependant il faudra manger la Sé’ouda Chélichit avant la fin de la « neuvième heure » de la journée (à Jérusalem avant environ 14h30 ; en France avant environ 17h) afin de pouvoir manger la Matsa le soir du Séder avec appétit.
Si l’on a tardé, on pourra tout de même manger la Séouda Chélichit après cette heure, à condition de ne pas manger plus de 54g de Matsa véritable recuite.
Si l’on mange de la Matsa ‘Achira (sucrée ou au vin), on pourra en manger plus de 54g en récitant la Bérah’a de Mézonote et ‘Al Hamih’ya.
De toute manière on ne pourra pas manger de ‘Hamets pendant la Sé’ouda Chélichit puisque l’heure d’interdiction de consommer du ‘Hamets est déjà en vigueur depuis le matin, et l’on ne pourra pas consommer non plus de Matsa véritable (non recuite ou non frite) comme nous l’avons déjà expliqué.
Est-ce que la Matsa véritable a le statut de « Mouktsé » pendant ce Chabbat ?
Du fait qu’il est interdit de manger de la Matsa véritable la veille de Péssa’h, et que cette année cela tombe un Chabbat, il est interdit de déplacer la Matsa véritable du fait qu’elle est Mouktsé. Si l’on pose dessus un aliment que l’on a le droit de consommer, on pourra la déplacer.
Cependant cela concerne uniquement la Matsa Chémoura qui est utilisée pour le Séder et que l’on fait attention de ne pas donner à un enfant, mais les autres Matsot ordinaires dont il est permis d’en donner à manger aux enfants en bas âge qui ne comprennent pas l’histoire de la sortie d’Egypte, celles-ci on pourra les déplacer.
On peut aussi les utiliser pour « Lé’hem Michné » (en associer une pour le Motsi sur 2 pains pendant les repas de Chabbat).
