Halacha pour mardi 3 Sivan 5786 19 mai 2026

Pour la guérison totale de :
Nissim Ben 'Hanna (Roubach)
Mickaël Ben Louise Emouna
Oria Malka Bat Linda Suzanne
Michelle Bat Daisy Esther (Amar)

Pour l'élévation de l'âme de :
Clotilde Lucienne Messaouda Ora Bat Myriam
Rav Ron Moché Ben Aviva (Chaya) z''l
Ra'hamim Ben David (Abi'hsira) z"l
Jacques Jacky Yaakov Ben Chalom (Ben Adiba) z''l
Alain Chélomo Ben Avraham (Sebban) z"l
Eliyahou El'hanan Its'hak Ben Yoël (Bouhnik) z"l
Georges Jojo Nissim Ben Moché (Hadjadj) z"l
Yvonne Ouarda Bat Sultana (Hadjadj, née Fitoussi) z"l
Ichaï Ben Sa'adya (Levi) z''l
Mordé'haï Ben Moché (Bensadoun) z''l
Germaine Rivka Bat Rachel Léa (Atlani) z''l

La douche pendant Yom Tov

Question : Est-il permis de se doucher à l’eau chaude pendant Yom Tov (Péssa’h, Chavou’ot, Roch Ha-Chana, Soukkot, Chémini ‘Atséret) ?

Réponse : Nous avons expliqué antérieurement que même si Yom Tov et Chabbat ont le même statut concernant les interdictions liées aux Méla’hot (activités interdites pendant Chabbat), certaines de ces activités sont malgré tout autorisées pendant Yom Tov, lorsqu’elles représentent une satisfaction indispensable pour la plupart des gens (« Hanaa Hachava Lé’hol Néfech »).
C’est justement pourquoi il est permis de cuire un aliment pendant Yom Tov, pour les besoins des repas de Yom Tov (puisque manger représente une satisfaction indispensable pour tout le monde), à la condition de ne pas créer une flamme nouvelle pendant Yom Tov, mais de se procurer le feu par une flamme déjà existante avant la fête.

C’est aussi la raison pour laquelle il est permis d’allumer un feu pendant Yom Tov, afin de se réchauffer du froid, puisque cela représente une satisfaction nécessaire à toute personne (à la condition de ne pas créer une flamme nouvelle pendant Yom Tov, mais de se procurer le feu par une flamme déjà existante avant la fête).

C’est pourquoi il est également permis d’utiliser de l’eau ayant été chauffée pendant Yom Tov (au moyen d’un cumulus enclenché avant l’entrée de la fête) afin de se laver uniquement le visage, les mains et les pieds, même si le cumulus continue à chauffer l’eau qu’il contient pendant Yom Tov, car se laver le visage, les mains et les pieds représente une satisfaction nécessaire à toute personne, et il est permis de chauffer de l’eau pendant Yom Tov pour cela.

Par contre, il est interdit de chauffer de l’eau pendant Yom Tov (même par le procédé cité) afin de se laver la totalité du corps, car cela ne représente pas une satisfaction indispensable à tout le monde.

Cependant, l’interdiction de se laver pendant Yom Tov ne réside pas dans le fait de se laver, mais dans la façon par laquelle l’eau a été chauffée pendant Yom Tov.

Par conséquent, lorsque l’eau a été chauffée avant l’entrée de la fête, et que le cumulus ne chauffe plus davantage pendant Yom Tov, il est permis de se laver la totalité du corps, puisque nos maîtres n’ont érigé d’interdit dans ce cas que pour Chabbat (même si l’eau est chauffée avant Chabbat, par crainte que la personne n’ait plus d’eau chaude et vienne à chauffer de l’eau pendant Chabbat).

De même, il est permis de se laver la totalité du corps pendant Yom Tov, avec de l’eau chauffée pendant Yom Tov au moyen du « Doud Chémech » (réservoir d’eau relié à des capteurs solaires permettant d’y chauffer l’eau contenu dans celui-ci sans avoir recours à l’électricité, système utilisé fréquemment en Israël).

Tout ce que nous avons mentionné, s’applique uniquement dans le cas où l’on se lave dans la salle de bains d’un particulier, mais dans des bains publics, ou dans les douches qui se trouvent à l’intérieur d’un internat, on ne peut permettre de se laver pendant Yom Tov même avec une eau chauffée au moyen du « Doud Chémech », et ceci même s’il s’agit de se laver uniquement le visage, les mains et les pieds.

En effet, dans ce contexte, le décret de nos maîtres reste en vigueur, puisque les responsables des bains publics dédaignaient l’interdiction, et chauffaient de l’eau dans des conditions interdites.

En conclusion : Il est permis de se laver la totalité du corps pendant Yom Tov, uniquement avec de l’eau chauffée avant Yom Tov.
Si l’eau est chauffée pendant Yom Tov mais au moyen du « Doud Chémech », il est permis de se laver la totalité du corps.

Cette autorisation de se laver la totalité du corps pendant Yom Tov par l’un ou l’autre de ces deux procédés, n’est valable que dans la salle de bain d’un particulier, et non lorsqu’il s’agit de bains ou de douches publics.

S’il s’agit d’une eau chauffée pendant Yom Tov par un cumulus enclenché avant l’entrée de la fête, et qui continue à fonctionner pendant Yom Tov, il est interdit de se laver la totalité du corps pendant Yom Tov, mais il est permis d’utiliser cette eau pour se laver le visage, les mains et les pieds.

À la demande de nombreuses personnes : Lorsque la maison est équipée d’un cumulus, et que l’eau a été chauffée avant Yom Tov, s’il continue à chauffer l’eau pendant Yom Tov, est-il permis d’utiliser cette eau ou pas ?
Le Rav Ya’akov SASSON Chlita avait posé cette question à notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, et il avait répondu que si l’eau a été chauffée avant Yom Tov, et que durant Yom Tov le cumulus ne fait que préserver l’eau à une certaine température sans la chauffer davantage (il est sur fonction « Marche forcée »), il est permis de se doucher avec cette eau.

Cependant, il faut préciser que cette autorisation n’est valable que lorsqu’aucune eau froide n’entre dans le cumulus au moment où l’on utilise l’eau chaude, ce qui signifie que le robinet d’arrivée d’eau dans le cumulus est fermé.
Dans le cas contraire il semble évident qu’il sera interdit de se doucher la totalité du corps avec cette eau pendant Yom Tov.

Ce sujet sera probablement développé à une autre occasion, Bé’ezrat Hachem.

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