Halacha pour jeudi 8 Shevat 5785 6 février 2025

Pour la guérison totale de :
Nissim Ben 'Hanna (Roubach)
Mickaël Ben Louise Emouna
Oria Malka Bat Linda Suzanne
Michelle Bat Daisy Esther (Amar)

Pour l'élévation de l'âme de :
Clotilde Lucienne Messaouda Ora Bat Myriam
Rav Ron Moché Ben Aviva (Chaya) z''l
Ra'hamim Ben David (Abi'hsira) z"l
Jacques Jacky Yaakov Ben Chalom (Ben Adiba) z''l
Alain Chélomo Ben Avraham (Sebban) z"l
Eliyahou El'hanan Its'hak Ben Yoël (Bouhnik) z"l
Georges Jojo Nissim Ben Moché (Hadjadj) z"l
Yvonne Ouarda Bat Sultana (Hadjadj, née Fitoussi) z"l
Ichaï Ben Sa'adya (Levi) z''l
Mordé'haï Ben Moché (Bensadoun) z''l
Germaine Rivka Bat Rachel Léa (Atlani) z''l

Suite des règles sur la Nétilatt Yadaïm après s’être coupé les ongles, ou autre situation similaire

Dans la précédente Halacha, nous avons appris l’essentiel de la règle selon laquelle on doit se laver les mains (Nétilat Yadaïm) après s’être coupé les ongles.
De même, nous avons cité les propos des décisionnaires et de MARAN l’auteur du Choul’han ‘Arou’h sur d’autres situations qui entraînent l’obligation de se laver les mains.

Nous devons à présent expliquer la raison à ce lavage des mains, ainsi que la façon de procéder pour cette ablution. Doit-on procéder comme nous le faisons le matin, ou bien un simple lavage des mains est suffisant ?

La raison au lavage des mains après s’être coupé les ongles
La raison essentielle à la Nétilat Yadaïm après s’être coupé les ongles, est fondée sur l’esprit d’impureté qui réside sur les mains après le coupage des ongles, similairement à l’esprit d’impureté qui réside sur les mains au réveil le matin.

Cependant, les Kabbalistes écrivent – et parmi eux le Gaon Rabbi Yossef ‘HAÏM z.ts.l (Ben Ich ‘Haï – Toledott) – que cet esprit d’impureté n’est pas aussi sévère que celui du réveil le matin, mais il n’est qu’un « résidu d’esprit d’impureté ».

De quelle façon procéder à cette ablution des mains ?
C’est pourquoi, le Gaon auteur du Ben Ich ‘Haï écrit qu’il n’est pas nécessaire de se laver les mains 3 fois alternées (comme on le fait le matin au réveil), et il est suffisant de se laver les mains 1 seule fois sous le robinet. (Si les ongles étaient long au point de dépasser la peau, selon la Kabbala – le sens mystique de la Torah - il faut dans ce cas laver les mains 3 fois alternées comme on le fait le matin).

C’est ainsi que tranche également notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l, que lorsqu’on s’est coupé les ongles, il est suffisant de se laver une seule fois les mains sous le robinet, et il n’est pas nécessaire de les laver 3 fois.

Malgré tout, il est juste (mais non obligatoire) de s’imposer la ‘Houmra (la rigueur) de les laver 3 fois, afin de retirer l’esprit d’impureté qui réside sur les mains.
Mais il n’est pas nécessaire de les laver exclusivement au moyen d’un Kéli (ustensile), comme nous l’avons expliqué au sujet de la règle de la bénédiction de Acher Yatsar antérieurement, et il est donc suffisant de laver les mains 3 fois alternées sous le robinet (en passant d’abord la main droite sous le robinet, puis la main gauche, et ensuite la main droite etc …).

En conclusion : Après s’être coupé les ongles, il faut se laver les mains au minimum une fois. Selon les Kabbalistes, il est juste de s’imposer la rigueur de les laver 3 fois alternées, mais il est suffisant de les passer sous le robinet (main droite, puis main gauche etc …). C’est ainsi qu’il est juste d’agir, et tel était l’usage de notre maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l.

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דין ברכת שפטרנו מעונשו של זה
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"תנא דבי אליהו כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא"

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