Le RAMBAM écrit (chap.2 des règles relatives aux tempéraments, règle 3) qu’il existe des mauvaises qualités humaines pour lesquelles il est interdit à l’homme d’adopter un comportement moyen. Il doit au contraire s’en éloigner d’un extrême à l’autre. Parmi ces mauvaises qualités, celle de l’orgueil qui est l’esprit de supériorité. En effet, il n’est pas suffisant d’être « humble », il faut se comporter avec le plus de simplicité, en se rabaissant au maximum. C’est pourquoi, il est dit au sujet de Moché Rabbénou : « L’homme Moché était très humble parmi tous les hommes sur la surface de la terre. ». Il n’est pas seulement dit « humble », mais « très humble ».
C’est pour cela que nos maitres enseignent : « Sois excessivement (et même davantage) humble ». De même, ils enseignent dans la Guémara Sotta (5a):
« Celui qui possède la plus petite parcelle d’orgueil, doit être excommunié. »
Cela signifie que la mauvaise qualité de l’orgueil est différente des autres mauvaises qualités, car pour la plupart d’entre elles il est possible d’adopter une attitude de juste milieu.
Mais pour la mauvaise qualité de l’orgueil, il est un devoir pour l’homme de s’en éloigner à l’extrême selon ses capacités, car Hachem hait les orgueilleux.
Cette mauvaise qualité est la racine de tout le mal et le poison pour l’homme, et lui fait perdre toutes les bonnes qualités pour l’orienter vers toutes les mauvaises qualités et toutes les propriétés détestables.
Il est dit dans notre sainte Torah: « L’homme Moché était très humble parmi tous les hommes sur la surface de la terre. ».
Notre maitre le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l émet une remarque (Maor Israël-Darouchim page 322):
Comment le Tana dans les Pirké Avot nous enseigne-t-il « Sois excessivement - et même davantage - humble » (« Méod, Méod » veut dire littéralement « Beaucoup, beaucoup »), alors qu’au sujet de Moché Rabbénou la Torah s’est contenté de dire seulement « très humble » (avec un seul terme « Méod ») ?
Notre maitre le Rav z.ts.l élargi sa question:
Dans la suite du verset, il est dit: « parmi tous les hommes sur la surface de la terre. » A quoi sert ce rajout ? Il est évident que si Moché Rabbénou était très humble, cela signifie qu’il l’était par rapport à tous les hommes sur la surface de la terre, et non des hommes se trouvant dans le ciel ?!
En réalité, les termes « les hommes sur la surface de la terre » désignent ici une catégorie particulière parmi l’être humain : celui qui est toujours courbé vers la terre, celui qui entre et qui sort de la maison d’étude courbé, et qui ne s’enorgueillie pas. Ce type d’individu met en application l’enseignement : « Sois excessivement - et même davantage - humble ».
La particularité chez Moché Rabbénou était d’avoir dépasser ce niveau d’humilité. Il était « très » humble, c'est-à-dire un 3ème « Méod » supplémentaire à l’homme étant déjà « excessivement - et même davantage - humble ».
Son humilité dépassait donc toutes les autres.
Par contre, celui qui ne rabaisse pas sa personne, mais s’enorgueillie, nos maitres commentent un verset à son sujet: « Ils seront retranchés comme l’extrémité d’une tige ». Nos maitres expliquent ce verset dans la Guémara Sotta (5a) : Comme un homme qui pénètre dans son champ et moissonne d’abord les tiges les plus hautes. Ainsi, Hachem prend d’abord les âmes des orgueilleux.
Nous apprenons de là que l’orgueil raccourci la vie de l’homme.
Pire encore, Rabbi El’azar dit:
Toute personne possédant l’orgueil, ne se relèvera pas lors de la Résurrection des Morts, car il est dit à ce sujet qu’Hachem dira aux morts:
« Réveillez-vous et chantez, vous qui résidez dans la poussière ».
Or, il n’est pas dit « vous qui êtes couchés dans la poussière », mais « vous qui résidez dans la poussière ». Il s’agit de ceux qui se sont comportés durant toute leur vie comme des « voisins » de la poussière. Seules ces personnes se relèveront lors de la Résurrection des Morts.
Mais celui qui s’est montré orgueilleux, sa poussière ne se réveillera pas lors de la Résurrection des Morts.
Nos maitres enseignent encore que si l’orgueilleux se repent et se rabaisse, Hachem lui allongera de nouveau la vie, et il ne quittera ce monde qu’au moment initialement prévu. Il aura aussi le mérite de se relever lors de la Résurrection des Morts, comme les saints patriarches Avraham, Its’hak et Ya’akov.
