Halacha pour jeudi 29 Shevat 5781 11 février 2021

Dédicaces
Merci de nous signaler par mail si un nom de cette liste n'a plus lieu d'y figurer (malade guéri, défunt dont les 12 mois sont achevés).
Pour une Azakara, merci de nous prévenir une semaine avant la date.

Pour la guérison totale de :
Nissim Ben 'Hanna (Roubach)
Mickaël Ben Louise Emouna
Oria Malka Bat Linda Suzanne
Michelle Bat Daisy Esther (Amar)

Pour l'élévation de l'âme de :
Clotilde Lucienne Messaouda Ora Bat Myriam
Rav Ron Moché Ben Aviva (Chaya) z''l
Ra'hamim Ben David (Abi'hsira) z"l
Jacques Jacky Yaakov Ben Chalom (Ben Adiba) z''l
Alain Chélomo Ben Avraham (Sebban) z"l
Eliyahou El'hanan Its'hak Ben Yoël (Bouhnik) z"l
Ichaï Ben Sa'adya (Levi) z''l
Mordé'haï Ben Moché (Bensadoun) z''l
Germaine Rivka Bat Rachel Léa (Atlani) z''l

S’assoir les jambes croisées à la synagogue – La remarque que fit notre maitre le Rav z.ts.l aux fidèles de sa synagogue

Question: Est-il permis de s’assoir à la synagogue en croisant les jambes?

Réponse: Le SAMAK (Séfer Mitsvot Katann) écrit (fin de la Mitsva 11):
« Malheurs aux gens qui bavardent à la synagogue avec des conversations futiles, ou bien qui se comportent avec plaisanterie et légèreté à la synagogue au moment de la prière, et se privent ainsi de la vie dans le Monde Futur, car nous devons raisonner à fortiori à partir des idolâtres qui n’ont pas la foi et qui pourtant se tiennent comme des muets dans leur maison de honte (leur lieu de culte), à plus forte raison pour nous qui nous tenons devant le Roi des rois. » Fin de citation

Cela signifie que nous devons apprendre à fortiori du comportement des nations qui honorent leurs églises et s’y tiennent de façon correcte, et nous devons donc nous comporter avec correction et respect dans nos synagogues qui sont des lieux véritablement saints.

Dans les notes sur le SAMAK, Rabbénou Pérets écrit:
« Lorsque tu pries, si tu es assis, n’étend pas tes jambes, et ne les place pas l’une sur l’autres, car ces attitudes ne reflètent que l’orgueil. »
Il ressort donc des propos de Rabbénou Pérets qu’au moment de la prière, il ne faut pas s’assoir en croisant les jambes. Ses propos sont cités dans le Michna Béroura (chap.95 note 2).

Similairement, le Gaon Rabbéou Yossef ‘HAÏM écrit dans son livre Ben Ich ‘Haï que l’on ne doit pas croiser les jambes au moment de la prière, car une telle manière de s’assoir n’est pas correcte et reflète l’orgueil.
Par conséquent, le Gaon et Richon Lé-Tsion Rabbi Its’hak YOSSEF Chlita écrit (Chou’t Ha-Richon Lé-Tsion page 51) que selon son opinion, cette interdiction est en vigueur même en dehors des heures de prières, dès lors où l’on se trouve dans une synagogue, il est interdit de s’assoir en croisant les jambes.

Notre maitre le Rav z.ts.l a lui aussi fait remontrance à des fidèles de sa synagogue qui s’asseyaient en croisant les jambes, en leur disant que l’on ne doit pas s’assoir ainsi dans la maison de notre D.ieu.

En conclusion: On ne doit pas s’assoir en croisant les jambes au moment de la prière. Même en dehors du moment de la prière, dès lors où l’on se trouve dans une synagogue, il n’est pas correct de s’assoir en croisant les jambes, tant qu’il n’y a pas de réel besoin à le faire.

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