Halacha pour mardi 25 Cheshvan 5785 26 novembre 2024

Pour la guérison totale de :
Nissim Ben 'Hanna (Roubach)
Mickaël Ben Louise Emouna
Oria Malka Bat Linda Suzanne
Michelle Bat Daisy Esther (Amar)

Pour l'élévation de l'âme de :
Clotilde Lucienne Messaouda Ora Bat Myriam
Rav Ron Moché Ben Aviva (Chaya) z''l
Ra'hamim Ben David (Abi'hsira) z"l
Jacques Jacky Yaakov Ben Chalom (Ben Adiba) z''l
Alain Chélomo Ben Avraham (Sebban) z"l
Eliyahou El'hanan Its'hak Ben Yoël (Bouhnik) z"l
Georges Jojo Nissim Ben Moché (Hadjadj) z"l
Yvonne Ouarda Bat Sultana (Hadjadj, née Fitoussi) z"l
Ichaï Ben Sa'adya (Levi) z''l
Mordé'haï Ben Moché (Bensadoun) z''l
Germaine Rivka Bat Rachel Léa (Atlani) z''l

Utiliser un livre Kodech (livre saint) comme support

Question : Est-il permis de se servir d’un livre Kodech comme support pour y poser un autre livre que l’on désire consulter plus confortablement ?

Réponse : Certains ont l’usage de prendre un livre Kodech, par exemple un livre de Michanyot, afin d’y poser un autre livre Kodech penché, par exemple un Siddour (rituel de prières), pour qu’il leur soit plus confortable de consulter le Siddour.

Le livre Touré Zahav (sur Yoré Dé’a chap.282 note 13) écrit qu’il est interdit de prendre un livre et le poser sous un autre livre afin de le surélever pour qu’il soit plus confortable de le consulter, car ceci ne représente pas une marque de respect, excepté dans le cas où le 1er livre était déjà posé ainsi, dans ce cas là il est permis de placer un 2ème livre dessus.

Ce qui signifie que selon le Touré Zahav, on ne peut pas se servir d’un livre comme « élévateur » pour un autre livre. Ce n’est que lorsque le livre était déjà placé à cet endroit qu’il n’y a pas d’interdit. Mais aller spécialement chercher un livre pour en surélever un autre, ceci constitue une marque de dédain envers le 1er livre.

Cependant, le Maguen Avraham (chap.154 note 14) réfute l’opinion du Touré Zahav sur ce point, et tranche qu’il est permis de le faire, particulièrement lorsqu’on le fait afin d’étudier dans de meilleurs conditions, il n’y a absolument pas de manque de respect dans ce geste. Il cite une importante preuve à ces propos à partir du Séfer Ha-‘Hassidim qui écrit que celui qui était assis et qui ne peut étudier correctement en raison du soleil qui reflète sur les lettres du livre, est autorisé à prendre un autre livre pour faire de l’ombre sur les lettres du livre qu’il étudie (à la condition de ne pas penser à son propre confort mais uniquement à l’étude de la Torah).

Notre saint maître le Rav Ovadia YOSSEF z.ts.l cite dans son livre ‘Hazon Ovadia-Chabbat (vol.5 page 321) d’autres décisionnaires qui tranchent selon l’opinion du Maguen Avraham sur ce point, en apportant des preuves à leurs propos.
Tel était même son propre usage personnel, pour les besoins de son étude, ainsi que pour les besoins de la rédaction de ses nombreux ouvrages, notre maître le Rav z.ts.l plaçait parfois des livres sous les pages qu’il rédigeait, ou sous les livres qu’il consultait, afin de pouvoir écrire de la meilleur façon possible, ou afin de pouvoir étudier de manière plus efficace.       

Par conséquent, sur le plan pratique, il est permis de se servir d’un livre Kodech pour surélever un autre livre Kodech dans lequel on étudie.

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