Es un precepto de la Torá oír el sonido del shofar el día de Rosh Hashana, como está escrito: Día de Teruá -sonido del shofar-será para ustedes. Por lo tanto a partir de que se ha recitado la bendición sobre dicho sonido u oído la misma del oficiante está prohibido hablar hasta que se oigan todos los sonidos.
Según la Torá es preciso oír nueve sonidos del shofar, pues está escrito; Día de shofar será para ustedes. Recuerdo de shofar. Pasará el sonido del shofar el mes séptimo. El Talmud aprende que todos estos versículos se refieren al día de Rosh Hashana. Al margen de esto, estudia el Talmud que cada una de estos sonidos del shofar debe ir acompañado de una voz lisa antes del mismo y posterior al mismo. Por lo tanto resultan un total de nueve voces o sonidos que hay que oír según la Torá durante el día sagrado.
Ahora, aún cuando las voces que acompañan a la teruá citada en la Torá son voces lisas y extensas, sobre la citada teruá existe divergencia en cuanto a cómo se deben tocas. Teniendo en cuenta que la expresión hebrea teruá hace referencia a un llanto, tras tantos años de exilio y persecuciones no sabemos si se trata un llanto lastimoso, o sea tres voces o un llanto quejoso que se compone de muchas voces pequeñas o ambas expresiones. Por ello, dividimos las voces del shofar en tres grupos, el primero con ambas teruot -pl. teruá- cada una seguida y precedida por una tekiá, voz lisa. El segundo grupo la teruá denominada “shebarim” que es la que se compone de tres voces también precedida y seguida por voces lisas y el tercer grupo denominado teruá que es la voz quejumbrosa compuesta de muchas voces pequeñas, tu tu tu tu o según otras costumbres una voz temblorosa que también es seguida y precedida por voces lisas.
De manera que obtenemos un total de 30 voces que debemos oír en Rosh Hashana para cumplir técnicamente con este precepto. Según la costumbre imperante el oficiante también hace oír el sonido del shofar durante la amidá así como durante la repetición de la misma e incluso al concluir los rezos de manera que se suman 101 voces, número que posee una connotación cabalística.
