Pegunta: Debido a las diversas inquietudes que llegaron a nuestro portal, analizamos la siguiente situación. La persona que despierta en la mañana y debe evacuar o realizar sus necesidades fisiológicas ¿Debe llevar a cabo previamente “netilat yadaim” con su correspondiente bendición o no?
Respuesta: En principio, está claro que la persona que siente una necesidad imperiosa de evacuar y no puede contenerse por espacio de una “parsá”, o sea una hora y doce minutos, no puede pronunciar ninguna oración o nombre sagrado, por lo tanto no puede recitar la bendición sobre la netilá en tanto no haya realizado sus necesidades fisiológicas. Por lo tanto, nos resta analizar en este caso dos interrogantes. Primero, si puede contenerse por más de una hora ¿puede en este caso realizar la netilá con la correspondiente bendición? Segundo, de no poder contenerse el tiempo necesario ¿Debe realizar la netilá sin la bendición previo a evacuar y posteriormente pronunciará la bendición sobre la netilá? O es preferible en este caso retrasar la netilá hasta después de haber hecho sus necesidades?
Respuesta: Como hemos visto en la entrega anterior, según la halajá la persona puede tomarse el tiempo para vestirse antes de realizar la netilá en la mañana. Por lo tanto, obviamente si al despertar siente necesidad imperiosa de evacuar, debe hacerlo y posteriormente se lavará las manos y pronunciará la bendición sobre la netilá y la correspondiente a las necesidades fisiológicas, o sea “asher yatzar”. Y así lo dictamina la obra Mishna Berurá (cap. 1). Y aún cuando según el sagrado Zohar la persona no debe dilatar la netilá al despertar en absoluto, en este caso que debe realizar sus necesidades fisiológicas y no puede contenerse por más de una hora y doce minutos debe proceder estrictamente según la halajá y realizar en principio sus necesidades.
Ahora, en caso de que al despertar puede retenerse por espacio de una hora y doce, como vimos más arriba, hay autoridades que sostienen que debe realizar la netilá sin pronunciar la bendición, y tras haber hecho sus necesidades fisiológicas repetirá la netilá con las bendiciones del caso, o sea “al netilat yadaim” y “asher yatzar”. Así lo dictamina la obra Mishna Berurá arriba mencionada pues de esta forma cumple con el requisito del Zohar de lavarse las manos en forma inmediata al despertar y posteriormente repite el lavado para pronunciar las bendiciones correspondientes.
Sin embargo, según Ramba”m (Peer Hador, responsa 104) la bendición sobre la netilá debe pronunciarse en forma inmediata a la netilá, por lo tanto, si demora la bendición para más tarde la misma se considera no válida y estaría pronunciando el nombre de D-os en vano. Según esta opinión de Maimónides, el procedimiento arriba mencionado de pronunciar la bendición sobre la netilá que se realiza posteriormente, no es válido y se estaría incurriendo en un pronunciamiento vano ya que la segunda netilá no es la necesaria según la halajá y por lo tanto no requiere bendición.
En opinión de nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, de todas formas al levantarse debe hacer las necesidades fisiológicas y posteriormente realizar la netilá sobre la que pronunciará las bendiciones correspondientes. Pues según la halajá propiamente dicha, como citamos arriba, no existe impedimento aún para vestirse antes de la netilá, y por supuesto que no existe tampoco impedimento para evacuar previo a la netilá matutina.
En conclusión, al levantarse en la mañana, si desea evacuar y no puede retenerse una “parsá” –una hora y doce minutos-, debe realizar sus necesidades en forma inmediata al levantarse y posteriormente se lavará las manos y pronunciará las bendiciones correspondientes. Si puede contenerse por una hora y doce, existen opiniones que sostienen que debe realizar la netilá sin la bendición correspondiente y tras evacuar pronunciará las bendiciones sobre la netilá y “asher yatzar” por las necesidades fisiológicas. Otras opiniones sostienen en este caso que debe lavarse las manos con la bendición que corresponde y después evacuar las necesidades. Una tercera postura sostiene que siempre debe evacuar en principio y posteriormente realizar la netilá con las bendiciones correspondientes.
