Esta noche festejamos Tu Bishbat -15 de Shebat- sobre cuyo sentido escribiremos en la de mañana, hoy recordaremos las distintas costumbres que rigen en este día.
Está prohibido ayunar este día. Es costumbre estudiar los párrafos del Talmud y del libro del Zohar relacionados con este día. El erudito Rabí Yaacob Rokaj z”l editó un libro con las costumbres que rigen en este día. Nuestro maestro, Rabí Ovadia Yosef z”l escribió que se deben estudiar los párrafos del Talmud y el Zohar sin embargo es preciso tratar de comprender los mismos y no sólo hacer una lectura superficial, pues, escribe nuestro maestro z”l que la lectura sin comprensión no es considerado un estudio, sólo el sagrado libro del Zohar se puede leer aún sin comprenderlo.
Cuando nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l estudiaba en la Yeshibá de Porat Yosef en su juventud, algunos jóvenes se habían propuesto estudiar varias hojas de Talmud por día en forma superficial. Rabí Ovadia Yosef z”l se opuso a esta propuesta y no tomó parte de la misma pues el estudio superficial no es considerado un estudio serio, especialmente si se puede estudiar con mayor comprensión.
Algunos escriben que se debe orar por un buen etrog para la festividad de Sucot. Y aún cuando no se trata de una costumbre basada en las escrituras, pues en este día no se juzga el producto de los árboles, algunas grandes autoridades sostuvieron esta costumbre.
Se acostumbra comer todo tipo de frutos este día ya que se denomina Rosh Hashana de los árboles.
Sin embargo, es preciso ser muy escrupuloso en la revisión de los frutos que generalmente se hallan afectados por la presencia de gusanos u orugas, pues como señala el Talmud (Pesajim 24) cada insecto que se consume supone la trasgresión de cinco prohibiciones de la Torá. El gran erudito de Jerusalén Rabí Hizquiá de Silva z”l (s. XVIII) censura a los disertantes que se extienden en relatos y cuentos y no transmiten al pueblo la gravedad de ciertas prohibiciones como la de consumir gusanos.
Y se debe ser sumamente cuidadoso en el consumo de frutos disecados como higos o dátiles que generalmente poseen gusanos. Y, como dijimos se trata de una prohibición de suma gravedad pues impurifica el alma misma y aleja al corazón del hombre de D-os. Ya hace aprox. cien años, los grandes sabios de la ciudad de Alepo decretaron la prohibición –bajo pena de anatema- de consumir hojas de parra la cuales en dicha ciudad se consumían regularmente y sumamente dificultoso revisarlas debido a la gran cantidad de bichos que posee.
Sobre los frutos de estación que todavía no ha probado se debe pronunciar la bendición de “shehejeianu”. Esta bendición se pronuncia después de haber pronunciado la bendición sobre el fruto o sea boré perí haetz.
Si tiene dos frutos nuevos será suficiente con pronunciar sólo una vez la bendición de sheejeianu a condición de que ambos frutos se hallen frente a la persona.
