Está escrito en el libro de Ishaia (cap. 58: 13) Si hicieres tornar del Shabbat tu pie, de hacer tu voluntad el día de Mi santidad, y llamares al Shabbat deleite al Santo, del Eterno, y honrado; y lo honrares no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad ni hablando. De este versículos obtienen nuestros sabios (Shabbat 113b) que no se debe correr en Shabbat, tanto suave como enérgicamente, como se suele hacerlo durante la semana. Y así lo dictaminan el Ro”sh, Ri”f y Maran en el Shuljan Aruj.
Escribe el Minjat Shabbat, que la intención de la frase “y no será tu andar en Shabbat como tu andar semanal” se refiere a la conducta que el hombre debe adoptar en Shabbat, la cual debe ser más minuciosa con la observancia de las prohibiciones y el comportamiento en general de la persona debe ser más cuidadoso. Como enseña la obra Shene Lujot Haberit, que así como los precepto que se observan en Shabbat redundan en mayor recompensa, las prohibiciones que se trasgreden en Shabbat asumen mayor gravedad, por lo tanto es preciso ser más cuidadoso en Shabbat.
En esta oportunidad debemos hacer referencia a lo que escribieran algunos suscriptores de la halajá hace algunas semanas cuando publicamos las leyes referentes a “borer” –separar los residuos en Shabbat- quienes se asombraron de las prohibiciones extrañas que referimos. Lamentablemente, la falta de estudio y la poca compenetración con la halajá lleva a este tipo de actitudes de soslayo y falta de detalle en la observancia. E incluso afirman nuestros sabios que la acción involuntaria que surge de la ignorancia es considerada una falta premeditada. Por lo tanto es preciso estudiar y conocer la halajá para evitar este tipo de errores.
El Talmud (Berajot 6b) afirma que Rabí Zera, solía decir que anteriormente cuando veía a los estudiosos correr para estudiar en Shabbat consideraba dicha actitud como una profanación del Shabbat. Sin embargo, al oír lo que afirmara Rabí Tanjum en nombre de Rabí Yehoshua ben Levy, que la persona debe correr para escuchar una halajá incluso en Shabbat, como está escrito: Tras el Eterno iréis como un león que ruge, me retracté de ello. De aquí que se puede correr para escuchar una clase de Torá en Shabbat, sin embargo, como escribimos más arriba está prohibido utilizar la bicicleta incluso para una cuestión de mitzva.
En una próxima entrega ampliaremos este tema.
