El próximo Domingo se cumplen los treinta y tres días del Omer –contamos 33 el Sabado por la noche-, se trata de una fecha plena de alegría y festejo y por lo tanto no pronunciamos los “tajanunim o anna” –plegarias de constricción y arrepentimiento que siguen a la Shemona Esre-, pues este día fueron transmitidos grandes conocimientos ocultos de la Torá, y Rabí Shimon bar Yojai salvó su vida pudiendo huir del enemigo romano que lo acechaba. También este día comenzó Rabí Akiva a enseñarle a los cinco alumnos que posteriormente difundieron la Torá por todo el mundo. Como ya todo esto es desarrollado por el Hid”a z”l y Rabbenu Haari z”l.
Todas las prácticas de duelo que se acostumbran durante el Omer debido a la muerte de los veinticuatro mil alumnos de Rabi Akiva durante este lapso, por ej. no contraer matrimonio, no afeitarse o cortarse el cabello, etc. existe divergencia entre las autoridades rabínicas si las mismas deben observarse hasta el 33 del Omer o hasta el 34 por la mañana.
Entre los ashkenazim, la costumbre es autorizar los matrimonios y en general las prácticas de luto el día 33, pues sostienen que estos alumnos dejaron de morir el día 33, como lo cita Ram”a (Shuljan Aruj cap. 493). Y así lo legislan varias autoridades de las primeras épocas, ver por ej. Sefer Hamanhig quien escribe que los alumnos de Rabí Akiva dejaron de fallecer el día 33. Incluso algunas comunidades ashkenazitas suelen autorizar los matrimonios desde la noche del treinta y tres.
Sin embargo, entre los sefaradím la costumbre difiere pues no se autorizan matrimonios ni cortarse el cabello sino hasta el día 34 por la mañana, este año 5775 el próximo viernes, D-os mediante.
El motivo por el que las comunidades sefaraditas continúan el duelo hasta el 34 por la mañana, lo cita el mismo Sefer Hamanhig arriba mencionado (lo compuso Rabí Abraham hijo de Rabí Natan Hayarji quien vivió en la ciudad de Lunil en el s. XIII) que halló en un antiguo manuscrito español que los alumnos de Rabí Akiva terminaron de fallecer el día treinta y cuatro y por ello entre los sefaradim el uso establece que desde el día 34, incluso desde la mañana se terminan las prácticas de duelo, ya que a estos efectos una parte del día es considerada como el día completo.
