En los días cercanos a Rosh Hashaná, cada miembro del pueblo de Israel debe reflexionar sobre sus acciones y hacer un "examen de conciencia" (jeshbón nefesh) para examinar en qué puede corregir y mejorar sus actos, de modo que posteriormente cuente con buenos defensores para el Día del Juicio.
El significado del nombre "Elul" Maran el Rabino Ovadia Yosef ZT”L, escribió que el significado del nombre del mes "Elul" proviene de la palabra yalelún, que es la traducción al arameo de lo dicho sobre los espías: "y exploraron" la tierra de Canaán (vialelún yat ar'a deKena'an). Es decir, es un término de exploración y búsqueda de las propias acciones. Pues en el mes de Elul, es costumbre del pueblo santo de Israel explorar sus actos y juzgarse a sí mismos, ya que son días especiales y propicios para la rectificación de las faltas, el retorno completo a Dios (teshubá shelemá) y el elevamiento espiritual.
Oraciones de los días del mes de Elul Sin duda, la abundancia de oraciones y el arrepentimiento ayudan enormemente a cada persona, y serán lo que lo sostenga en los Días del Juicio —Rosh Hashaná y Yom Kipur— que vienen a nosotros en paz, para que merezca ser inscrito y sellado para una buena vida, riqueza, felicidad y el cumplimiento de todos sus deseos.
La persona debe despertarse y sacudirse del aletargamiento de la rutina que le sobreviene en el sombrío viaje de la vida. Pues, ¡cuántos esfuerzos realiza cada uno para mejorar su situación material!, comprando una casa o un vehículo, o invirtiendo sus energías en comidas deliciosas, viajes y entretenimientos. Sin embargo, todo lo que hace es como nada en comparación con lo que puede mejorar su situación tanto material como espiritual mediante las oraciones al Dios impetuoso en estos días de Yamim Noraim. Como escribió el Gaón Jazón Ish, a través de la oración la persona logra mejorar su situación mucho más de lo que podría lograr mediante el esfuerzo natural visible a los ojos de todos.
Arrepentimiento, Oración y Caridad Dijeron nuestros sabios en el Talmud de Jerusalén (Ta'anit cap. 2), dijo Rabbi Eleazar: "Tres cosas anulan el decreto: la oración (kol / voz), la caridad (mamón / dinero) y el arrepentimiento (tzom / ayuno)". Y trajo prueba de ello a partir de un versículo. Por lo tanto, se debe incrementar enormemente en estos días estas tres cosas: ayuno (teshuba), voz y dinero, tal como dijo el liturgista: "Y el arrepentimiento, la oración y la caridad anulan la severidad del decreto", siendo el origen de estas palabras el Talmud de Jerusalén antes mencionado.
Maran nuestro Gran Maestro, de bendita memoria, escribió que, aunque en generaciones anteriores se solía ayunar mucho en estos días como forma de "arrepentimiento", en nuestra época —donde a la mayoría de las personas les resulta difícil ayunar— se debe incrementar aún más la caridad. Es preferible abundar en caridad y buenas acciones en nuestro tiempo antes que ayunar, ya que a través del ayuno se disminuye la dedicación a la labor celestial.
Asimismo, ya hemos escrito varias veces que se debe tener cuidado de entregar el dinero de la caridad (tsedaká) a personas responsables, para que transfieran los fondos a verdaderos necesitados, y no se debe confiar en cualquier persona para esto, incluso si ostenta recomendaciones de los grandes de la generación.
