¿Qué ocurrió en el día de Lag BaÓmer?
El martes (es decir, desde mañana por la noche) se celebra Lag BaÓmer (el día 33 del Ómer), fecha en la que se manifiesta una alegría especial y no se recita Tajanún (confesión y súplicas de los pecados). Esto se debe a que es el día en que se revelaron los secretos de la Torá, el día en que Rabí Shimón bar Yojai se salvó de la pena de muerte y cuando Rabí Akiva comenzó a enseñar a sus cinco discípulos, quienes difundieron la Torá por todo el mundo. Esto ha sido detallado en años anteriores basándose en las palabras de los legisladores, el AríZal y el Jidá.
Costumbres de duelo en Lag BaÓmer
Respecto a las costumbres de duelo que se observan durante los días del Ómer (debido al fallecimiento de los discípulos de Rabí Akiva) —como la prohibición de contraer matrimonio, cortarse el cabello o afeitarse—, los legisladores discuten si estas deben mantenerse hasta la noche de Lag BaÓmer o hasta la mañana del día 34 del Ómer.
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Costumbre Ashkenazí: Suelen permitir los matrimonios a partir de la noche de Lag BaÓmer, pues sostienen que los discípulos de Rabí Akiva dejaron de morir en ese día. Así lo dictaminó el Ramá (Simán 493), basándose en varios sabios Rishoním (entre ellos el autor del libro HaManhig), quienes recibieron la tradición de que en el día 33 cesó la mortandad. Incluso hay entre los Ashkenazím quienes permiten casarse desde la misma noche del 33.
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Costumbre Sefardí: Los sefardíes y las comunidades de Oriente Medio no contraen matrimonio ni se cortan el cabello hasta la mañana del día 34 del Ómer. Para este año (5786), esto corresponde a la mañana del próximo miércoles.
La razón del día 34
El motivo por el cual mantenemos el duelo hasta el día 34 se explica en el libro HaManhig (escrito por Rabí Abraham ben Natán HaYarjí, quien vivió en Lunel y falleció en el año 1215). Él cita a Rabí Zerajia HaLeví (el Ba'al HaMaor), quien halló un manuscrito antiguo de España que afirmaba que los discípulos de Rabí Akiva murieron "desde Pésaj hasta Prus Atzeret".
¿Qué significa la palabra Prus? Significa "la mitad" (la mitad de la etapa previa a Shabuot). Así como estudiamos que se consultan las leyes de Pésaj treinta días antes de la festividad, la mitad de ese tiempo son quince días. Si restamos quince días a los cuarenta y nueve días que hay entre Pésaj y Shavuot (Atzeret), resultan treinta y cuatro días.
No obstante, en la mañana del día 34 ya está permitido casarse debido a la regla halájica de "Miktzat HaYom KeKuló" (una parte del día se considera como el día completo en temas de duelo). Una vez transcurrido un tiempo de la mañana del día 34, ya no es necesario continuar con el duelo.
Que el mérito de Rabí Shimón bar Yojai y de su hijo Rabí Elazar nos proteja a nosotros y a todo Israel, y que merezcamos un arrepentimiento completo y la redención pronta, Amén.
