Mientras existía el Templo, todo Israel ascendía a Jerusalén en la víspera de la Pascua, y cada familia (o varias familias juntas) traía su sacrificio de Pascua con ellos al Templo, y luego lo comían en Jerusalén. Y eran alegres y felices en la presencia de Di-s todos los miembros de Israel. Bienaventurado quien haya visto todas estas situaciones.
"Esta carne es para la Pascua"
Y en la Guemara en Tratado de Pesajim (53a) Dijeron que está prohibido decir sobre la carne destinada al seder de Pesaj "esta carne es para Pesaj", porque parece que la carne está dedicada al sacrificio de Pesaj y se come afuera Jerusalén. Es decir, ya que durante la época del Templo, todo Israel ofrecía un sacrificio de Pascua y lo comía en pureza, y antes de ofrecer los sacrificios, dedicaban el animal y decían: "Esta carne es para el sacrificio de Pascua". Y después de haber dedicado el animal, no se permite hacer nada en él, excepto la comida del sacrificio de Pascua. Por lo tanto, incluso en este tiempo en que no tenemos un templo, está prohibido decir sobre la carne: "Esta carne es para la Pascua", pero dirán: "Esta carne es para el Yom Tov".
Y los sabios estaban divididos en caso de que una persona estuviera equivocada y dijera "la carne es para la Pascua", o "el cordero es para la Pascua", si en retrospectiva (después de que ya se ha cometido el error), está permitido comer de la carne o no. En opinión del genio autor del libro "Bait Jadash", incluso en retrospectiva, está prohibido comer la carne, e incluso prohibido disfrutarla. Legalmente la carne es realmente dedicada. Sin embargo, el gran genio de la generación, el rabino Jaim Abulafia, en su libro Escrituras bíblicas, escribió que en retrospectiva debería permitirse, y muchos otros han escrito que la prohibición no se estableció en el Talmud, sino prohibir mencionarlo “para realmente dedicarse al sacrificio”, , pero en retrospectiva no hay problema ya que esto es solo una rutina del lenguaje, "Esta carne es para la Pascua".
COMER CARNE ASADA
Más allá de eso, hay lugares donde Israel solía no comer carne asada en la noche del Seder, para que no pareciera comer un sacrificio de Pascua como se mencionó. Y en nuestro tiempo, todo Israel acostumbra a no comer carne asada en la noche de noche de Pesaj. Y no hay diferencia entre cordero u oveja o ternera o pollo, que en cualquier caso solía estar completamente prohibido.
Y todo esto, por supuesto, solo con respecto a la carne asada, pero la carne cocinada hervida que todo Israel suele comer en la noche del Seder. Y hervido, es decir, cocido con agua o aceite y similares, y no solo. (Por lo tanto, quien quiera cocinar carne en una olla para la noche del Seder, no la cocinará sin agua, sino que debe agregar agua o líquidos por el estilo, para que haya una cocción real, y no un "asado a la olla").
Que podamos tener el privilegio de comer matzá con nuestros hermanos en la Ciudad Santa, y que podamos comer allí de los sacrificios y de la Pascua, y ascender y habitar en moradas seguras Amén.
