Pregunta: En la Guemará se dice "Endeudate por mí y Yo pagaré", ¿qué significa? ¿No hay límite para lo que una persona puede gastar en honor al Shabat?
Respuesta: En la Guemará en Tratado Beitza (página 10b) está escrito, el Santo Bendito Sea les dijo: “¡Israel, hijo mío! Endeudate y santifica el día, cree en mí y te pagaré”. Aparentemente se explica que Dios bendecirá y le dirá a Israel que todo lo que pidan prestado para el día de Shabat él les devolverá el dinero y no tendrán que preocuparse por estos gastos.
Pero toda persona con razón comprende que no es posible que una persona compre lo necesario para el Shabat y celebre con una comida completa como el Rey Salomón en su tiempo, con decenas de tipos de delicias, y no considere su situación financiera en absoluto. Porque nunca hemos oído de ningún gran hombre en Israel que lo haya hecho, y si es así entonces, deberíamos aclarar el dicho de nuestros rabinos en la Guemará.
En la Guemará en Tratado Shabat (118b) dijeron, incluso una pequeñez, si lo hiciera en honor al Shabat (es decir, una adición especial en honor al Shabat), entonces cumplieron con ”el placer del Shabat”. E interpretado en la Guemará, una cosa pequeña, como un un pequeño pescado frito (un plato económico) y también se dice en la Guemará en Pesajim (112a) “Haga su Shabat Profano” (es decir, coma en Shabat como comes en un día laborable) y no tienes que endeudarte más que tus posibilidades. Y aunque la mitzvá de Deleite en Shabat es una mitzvá de la Torá, en cualquier caso una persona no está obligada a pedir prestado más de lo que podía para deleitar al Shabat en cosas especiales, sino a cada hombre tanto como pudiera. Y lo que dijeron en la Guemará en el Tratado Beitza “Endeudate y santifica el día”, estábamos precisamente refiriendo en una persona que tiene para pagar, como al saber que próximamente recibirá una cobranza y si lo acompaña para las necesidades de Shabat, Di-s. lo bendecirá. Pero si no cuenta de dónde pagar el préstamo, a menos que necesite personas (que tomará de la caridad), no puede pedir prestado para las necesidades de Shabat.
Y también se explica en la Agaot Ashri (de nuestros primeros rabinos medievales), que lo que dijeron en la Guemará haz tu Shabat profano y no necesites de las personas, esta se refiere a una persona que no tiene ingresos en absoluto, a menos que tome de caridad, pero lo que Dios dijo Endeudarse por mí y Yo pagaré, es quien tiene de dónde pagar.
Y también escribió en el Libro Shenot Jaim (Hazan) que si ni siquiera tiene para pagar, no debe confiar en el milagro, y será un prestatario malvado y finalmente no tendrá para pagar. A menos que sepa de dónde tiene para pagar más adelante, y sólo que se encuentra suprimido por ahora para comprar las necesidades de Shabat, por esto el Señor dijo, pídeme prestado y te lo pagaré.
También escribió en el libro del Seder Hayom que se ordena deleitarse, únicamente a aquellos que lo pueden hacer. Y quien no tiene posibilidades, no tiene pecado ni culpa en absoluto. Y quien se oprima a sí mismo es llamado un cumplidor necio.
Y más aún, quien tiene para las necesidades del Shabat, pero él quiere deleitar el Shabat con cosas especiales y caras que no puede permitirse comprar, quién le pidió que lo hiciera, sino que debe estar feliz con lo que tiene, y Dios ampliará su límite.
De aquí una reprimenda moral para aquellos que gastan su dinero en los placeres del mundo más de lo que ganan, y de ahí salen grandes deudas, estas personas ciertamente no se comportan correctamente, porque incluso en una mitzvá costosa como el placer de Shabat, los Sabios escribieron que una persona no debe pedir prestado más de lo que puede pagar. Y quien advierte y se cuida, aumentará su paz como las agua fluentes de un río.
