Como vimos en la entrega anterior, en caso de necesidad, por ej. Si olvidó apagar el bombillo del refrigerador se le puede pedir al gentil que abra la puerta del mismo, ya que básicamente abrir la puerta no supone una acción, lo prohidose sucede consencuentemente y no en forma directa, por lo que en este tipo de situación, denominada “pasik reshe” se permite inicarle al gentil que realice lo que el judío tiene prohibido, como lo dictaminara nuestro maestro ver Ib.
Asimismo, en este caso se podrá indicar al gentil quecierre la puerta o esconecte el bombillo pues estas acciones son prohibiciones rabínicas las cuales se pueden encomendar al gentil en caso de necesidad, como el que nos ocupa.
Para definir lo anterior, existe un concepto talmúdico denominado “shebut deshebut bimkom tzorej gadol”, o sea que se encomienda al gentil realizar una acción, esto en la jerga rabínica se llama “shebut” -o sea prohibición rabínica- y la acción que se le encomienda al gentil no es prohibida por la Torá sino por los rabinos -también “shebut”-, como en este caso apagar la lámpara del refrigerador o cerrar la puerta, por lo tanto este shebut deshebut es permitido en situaciones en que no es fácil hallar un gentil para realizarlo.
Debemos señalar que las leyes que rigen lo que puede indicarse al gentil son numerosas y por lo tanto es preciso consultar con un rabino experto y no decidir en forma inconsulta.
Asimismo se permite indicarle al gentil abrir un grifo de agua caliente en shabbat a sabiendas de que al salir agua caliente de la caldera ingresará a la misma agua fría y se cocinará, lo cual el judío tiene prohibido realizar, sin embargo y según el principio arriba mencionado se le podrá indicar al gentil que lo realice.
Sin embargo, está prohibido indicarle al gentil que abra un grifo de agua caliente cuando el sistema que utiliza el hogar es electrónico y calienta automáticamente el agua que se requiere, pues en este caso la intención del gentil es encender el sistema para que caliente el agua que de otra manera no puede obtener.
En este contexto de halajáyomit no nos explayamos sobre las leyes que rigen lo que puede indicarse al gentil ya que no poseemos gentiles que puedan ayudarnos en shabbat, o por lo menos no es común. Si lo es fuera de Israel y por lo tanto se deben estudiar dichas halajot que son numerosas y poseen importante implicancias.
