Pregunta: Se pueden volver a colocar los cordones de los zapatos en Shabbat?
Respuesta: Escribe Maran en el Shuljan Aruj (cap. 217 inc. 2), los cordones de zapatos que se salieron de los mismos, se pueden volver a colocar en Shabbat.
Escribe el Mishne Berura al respecto, que si se trata de zapatos nuevos no pueden colocarse los cordones en Shabbat ya que se estaría trasgrediendo la prohibición de “metaken mana” o sea realizar la acción final para que un objeto pueda utilizarse en Shabbat. En este caso se está realizando la acción final para que el zapato pueda calzarse en Shabbat.
Sin embargo, algunas autoridades halájicas contemporáneas escriben que a los zapatos de la actualidad no los rige esta prohibición ya que poseen una arandela metálica que cubre el borde del ojal por el que pasa el cordón, lo cual hace que sea sumamente fácil colocarlo y por lo tanto no existe ningún motivo de prohibición. Y así lo dictamina la obra “Betzel Hajojma” y su hermano en la obra “Beer Moshe” quienes escriben que así también lo sostuvo su padre de Bendita Memoria.
Otro motivo por el cual argumentan las autoridades que es permitido colocar los cordones en Shabbat, es que en la antigüedad los cordones permitían que los zapatos, una forma de sandalias, se adhieran al pie y no se descalcen pues se ajustaban por medio de los cordones, sin embargo los zapatos de la actualidad pueden perfectamente calzarse sin cordones ya que abarcan todo el pie y en este caso los cordones permiten sólo la comodidad de que los zapatos se adhieran mejor al pie. Por lo tanto colocar los cordones no se considera ningún tipo de acción prohibida en Shabbat.
Escribe Rabí Ovadia Yosef, z”l, que en principio se debe autorizar colocar cordones sólo en los zapatos usados, sin embargo en los zapatos nuevos es apropiado en principio evitar colocar cordones en Shabbat ya que de alguna forma se asemeja a un Tikun Mana, o sea acondicionar el objeto en Shabbat. De todas maneras aquellos que sí lo hacen incluso con los zapatos nuevos tienen en quien apoyarse.
