Pregunta: Se puede colocar ropa a secar en la secadora la víspera de Shabbat a sabiendas que la misma continuará secando durante el Shabbat?
Respuesta: Hemos citado anteriormente que una ropa que se hallaba húmeda en la víspera de Shabbat dentro de la secadora funcionando, se la puede extraer de la misma en Shabbat y no se considera “mukse”. Lo anterior teniendo en cuenta que al abrir o cerrar la secadora no se activa ningún circuito de la misma.
Ahora veremos cómo es la halaja con respecto a colocar ropa para que se seque durante Shabbat mismo.
Como hemos visto en relación a la lavadora que funciona en Shabbat, el Talmud (Shabbat 18) afirma que no se puede activar desde la víspera de Shabbat un molino de agua para que continúe funcionando en Shabbat pue sl ruido que el mismo produce se considera una acción que atenta contra la santidad del Shabbat. Como vimos, existe en el mismo Talmud divergencia sobre si esta afirmación es de opinión unánime o se rige según la opinión de Bet Shamai, quienes sostienen que no se debe hacer trabajar un utensilio u objeto propio en Shabbat y por lo tanto, debido a que la halajá no se determina según la opinión de Bet Shamai estaría permitido que continúe funcionando el molino en Shabbat.
A los efectos halájicos, escribe Maran (Sh. Aruj cap. 252) que se puede activar el molino de agua -o cualquier mecanismo- para que continúe funcionando en Shabbat aún cuando genere ruidos y no tememos que ello haga considerar a la gente que está trabajando en Shabbat. Ram”a (ib.) acota, para las comunidades ashkenazitas, que en principio se debe abstener a menos que medie una necesidad imperiosa o ello produzca un pérdida grane.
De allí, que si es sumamente necesario también los ashkenazin puede poner a funcionar esta maquinarias que producen ruido en Shabbat. Lo mismo aplica para los soldados israelíes que llegan de franco a sus casas la víspera de Shabbat y deben retornar a sus bases al salir el Shabbat con la ropa lista, pueden poner a funcionar las lavadoras o secadoras desde la víspera de Shabbat para que continúen funcionando en Shabbat.
Todo lo anterior está legislado por nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l en su obra Yehave Da´at.
