Pregunta: Los utensilios de plata que se utilizan durante el año, como los vasos para el Kiddush, etc. ¿pueden utilizarse en Pesaj?
Respuesta: Todos los utensilios que se utilizan con alimento en frío, pueden utilizarse en Pesaj y es suficiente con lavarlos con detergente para eliminar restos de alimento Hametz. Pues al ser utilizados en frío no absorben el alimento Hametz.
Por lo tanto, los utensilios de plata que generalmente se utilizan para colocar sobre ellos comida fría pueden ser utilizados en Pesaj libremente previo un lavado que elimine cualquier posible resto de alimento adherido al mismo. Estos utensilios pueden utilizarse incluso en la noche del seder.
Sin embargo el Mordeji (s. XV, Pesajim cap. 574) escribe que en ocasiones calientan sobre los objetos de plata vino o especies aromáticas, por lo tanto es preciso hacerles ´agalá, o se sumergirlos en agua hirviendo.
Pero el Rashb”a (Responsas tomo 1 cap. 372) escribe que aquellos utensilios que eventualmente se utilizaron incluso con hametz caliente pero que en general se los utiliza en frío, tomamos como referencia la forma en que se lo utiliza generalmente y por lo tanto no requiere ´agalá y será suficiente con lavarlos como explicamos más arriba. Y así lo dictamina Maran (Sh. Aruj cap. 451). Y adhiere a esta opinión Rabí Azariá de Pano z”l (una de las grandes autoridades rabínicas s. XVI en sus responsas cap. 96).
Sin embargo, el gran erudito Rabí Yosef Hayim Zonenfeld z”l (Rab. de Jerusalén en el siglo pasado) escribe que la opinión del Rashb”a no posee asidero lógico ya que con una sola vez que haya absorbido hametz el objeto en caliente lo volverá a expeler al ser utilizado la próxima vez en caliente, por lo tanto no podemos apoyarnos en la opinión del Rashb”a en su dictamen.
Nuestro maestro, Rabí Ovadia Yosef z”l, explica la opinión del Rashb”a de la siguiente manera. El Rashb”a hace referencia a objetos que fueron utilizados ya hace 24 horas en caliente. Por lo tanto, el hametz absorbido en los mismos tras permanecer 24 horas dentro de las paredes del objeto se descompone y ya no se considera alimento según la Torá. Solamente según disposición rabínica es preciso realizarles ´agalá. Por lo tanto, así como nuestros sabios determinaron esto también determinaron que se considera la utilidad que en general se hace del objeto, de allí el dictamen del Rashb”a.
A los efectos halájicos, todos los objetos que generalmente se utilizan en frío, como los utensilios de plata, aún cuando exista la sospecha de que pueden haber sido utilizados eventualmente en caliente con alimentos Hametz, será suficiente con lavarlos y enjuagarlos.
