Afirma el Talmud (Sanedrín 110) que quien discute con su maestro es como si discutiese con D-os.
Vimos en la entrega anterior que existen tres tipos de eruditos. La primera categoría pertenece al maestro específico de quien aprendió toda la Torá que posee. Y se halla dentro de esta categoría el líder de la generación. Al maestro específico, así como al líder de la generación aplica la prohibición de discutir con él mas no a los demás eruditos aún cuando es preciso respetarlos.
Existe divergencia entro los comentaristas sobre qué se considera discutir con el maestro. Si disentir se considera dictaminar halajá en contra de lo que él dictamina, o disentir es abrir una academia y estudiar y enseñar sin el consentimiento de su maestro arrogándose ciertos honores que su maestro no le confirió y esto es considerado como discutir con la divinidad. Y esta segunda opinión es del Ramba”m y de Maran en el Shuljan Aruj. O sea que no se puede enseñar en forma independiente, pero sí se puede disentir de la halajá que dictamina su maestro, como hallamos en el Talmud que Rabí Yehuda Hanasí difirió de su padre y maestro Raban Shimon ben Gamaliel y así Rabba difería de Rab Yosef que era su gran maestro. De todas formas, debe de analizar detenidamente la enseñanza de su maestro y el dictamen que este hace y no diferir de él con ligereza y sin poseer las pruebas concretas que avalen su opinión diferente.
Escribió nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l que la prohibición de diferir del maestro aplica en presencia del maestro, pero en ausencia del mismo puede diferir de él. De todas formas debe hacerlo de manera honorable y no con arrogancia y superioridad.
Debemos aclarar que en la actualidad existen rabinos que difieren de sus maestros, grandes líderes de la generación y lo hacen sin tener pruebas determinantes. Estas personas incrementan la discordia dentro del pueblo de Israel y dictaminan en forma incorrecta. Y sobre ellos aplica lo que afirmara el Ramba”m: “Y aquellos pequeños alumnos que no estudiaron suficiente Torá y pretenden vanagloriarse delante de los ignorantes y la gente de su ciudad y dictaminan en forma impetuosa, incrementan la discordia, destruyen el mundo y apagan la luz de la Torá desolando los viñedos divinos, y sobre ellos afirma el versículo “Aquellos zorros pequeños que destruyen los viñedos”.
Citamos este comentario ya que cada persona, cuando escoge un rabino como maestro debe poner especial atención en elegir un erudito que más allá de sus conocimientos sea aceptado por los líderes de la generación y de reconocido temor a D-os. Ya que el erudito debe destacarse especialmente por su temor a D-os y sus virtudes personales.
