Como hemos visto, durante los días del Omer no se debe cortar el cabello, y así se acostumbre actualmente, asimismo se llevan cabo ciertas costumbres de luto debido a la muerte de los 24000 alumnos de Rabí Akiva que fallecieron durante este período.
Hemos explicado también que según la costumbre ashkenazí se llevan a cabo estas prácticas de duelo hasta el día 33 del Omer, este año el jueves próximo, D-os mediante, y según la costumbre sefaradí recién el 34 por la mañana, o sea viernes se puede cortar el cabello, como lo legisla Maran en el Shuljan Aruj.
Según lo dictamina la halajá referente al duelo, “miksat hayim queculó”, o sea que una parte del día es considerado como todo el día. Por ej. aplica esta halaja a aquella persona que se halla de luto, al cumplirse el séptimo día, lleva a cabo las costumbres del duelo, no calzarse, no bañarse, etc. sólo unas horas en la mañana y así se considera como que ha culminado los siete días de luto íntegramente.
Lo mismo rige con respecto al duelo de Omer, tanto los ashkenazim el día 33 como los sefaradim el día 34 no requieren permanecer todo el día de duelo sino una hora por la mañana y será suficiente para considerar que se completaron los días de duelo correspondiente.
Existe divergencia entre las grandes autoridades con respecto a esta regla halajica de “miksat hayom queculó”, si la misma aplica desde la noche. O sea si los siete días de duelo se pueden considerar completados a partir de la noche del día séptimo, o sólo a partir de la mañana del séptimo día aplica esta regla. Maran dictamina en el Sh. Aruj según la mayoría de las autoridades que sostienen que sólo a partir de la mañana aplica esta regla.
Esta misma discusión existe con respecto al 33 del Omer. El Peri Hadash sostiene que aún cuando en relación al duelo sólo desde la mañana se puede considerar una parte del día como todo el día, con respecto al Omer se puede ser más indulgente e incluso al haber ingresado la noche se puede considerar completado el día 33. Sin embargo Maran no acepta esta opinión y considera que incluso en el Omer se debe esperar a la mañana del día 34 para considerar el día completo.
Aún así, dictaminó nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l que en momentos de apremio es posible apoyarse en la opinión que sostiene que desde la noche ya se considera el día completo. Por ej. este año 5782 en que el día 34 acontece el viernes y las peluquerías se hallan repletas de gente, se puede cortar el cabello desde la noche para no tener que esperar hasta el lunes siguiente. Lo mismo aplica con respecto a los casamientos, en este caso se puede realizar la boda desde el jueves en la noche pues de lo contrario se dilataría la misma hasta la semana próxima.
