En la entrega anterior vimos sobre la prohibición rabínica de medir o pesar alimentos en Shabbat y Yom Tob. Por lo que, según concluimos no se puede utilizar una balanza mecánica para pesar alimentos tanto en Shabbbat como en Yom tob.
Aún así, el Talmud (Shabbat 157) aclara que se puede pesar o medir en función de un precepto, por ej. utilizar una cinta de medición para conocer el nivel de agua de la Mikve –baño ritual- para determinar si está apto o no.
En la obra Peri Megadim explica el motivo de lo anterior pues toda la prohibición de pesar radica en que se considera “uvdim de jol”, acción de jol así como comprar o vender, etc. sin embargo al medir o pesar en función de un precepto no se está actuando como en jol ya que se actúa para algo ritual o religioso.
Lo mismo ocurre con las personas enfermas que deben comer el día de Quipur, a las que se les puede pesar el alimento que han de consumir para que el mismo no alcance la medida prohibida y lo consuman progresivamente. Explica el Mishna Berurá (cap. 306) que esta autorización responde a que es preferible transgredir una prohibición rabínica y no la prohibición de la Torá de comer en Shabbat. Y asimismo pues lo mismo se considera una medición religiosa lo cual está permitido.
Debido a esto, escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef z”l (Jazon Ovadia tomo 6 folio 26) que está autorizado pesar el maror o la matzá que se han de consumir la noche de Pesaj para determinar la medida exacta necesaria para cumplir con el precepto.
Sin embargo, aún cuanto está autorizado cocinar en Yom Tob, no se pueden pesar lo alimentos que se han de utilizar en la cocción, pues sólo se considera una medición de “mitzva” –religiosa- la medición que se realiza en función de un precepto, como en el caso de la Mikve o de la Matza en Pesaj.
En conclusión, aún cuando existe una prohibición rabínica de medir o pesar en Shabbat, se puede de todas formas realizarlo para un enfermo o para necesidad de un precepto.
