El Talmud (Baba Batra 8b) cita que los responsables de la ciudad pueden legislar sobre impuestos, salarios, precios de mercado y regular conductas. Es decir que los dirigentes de la ciudad tienen potestad para insituir leyes sociales y económicas asi como penalizar a los trasgresores.
Asi lo legisla Rama (Joshen Mishpat cap. 2) donde dictamina que en todas estas cuestiones se debe asumir la costumbre local, incluso si las mismas atentan contra intereses personales.
Según esto, escribe Rabi Ovadia Yosef, Z"l, (Yehave Daat tomo 4 cap. 48) que los dirigentes gremiales pueden declarar huelgas con el fin de alcanzar mejoras salariales o laborales, como es común en la actualidad, y cita al respecto varias fuentes rabínicas.
Cita al Rashb”a en sus responsas (tomo 4 cap. 184) que si los integrantes de una determinada sociedad laboral, como carniceros, carpinteros, etc. de la ciudad determinan ciertas conductas y legislaciones, las mismas asumen vigencia como si fuesen de la Tora e incluso pueden castigar a quienes las incumplen. Pues un grupo de trabajadores posee la legislación de un ciudad. Si entre ellos hay un erudito de la Tora que no acepta la regla impuesta, la misma carece de valor como lo afirma el Talmud.
Termina diciendo Rabi Ovadia Yosef, Z"l, que las huelgas que se practican en los distintos rubros tienen asidero halajico y pueden llevarse a cabo, a excepción de los servicios vitales como hospitales, bomberos, etc. O sea que los médicos y enfermeras, etc. no pueden adoptar medidas que pueden atentar contra la integridad de la comunidad y deben reunirse para determinar la conducta a seguir que no perjudique a las personas. Todos los demás empleados que entienden que se les deben mejorar las condiciones laborales pueden utilizar el medio de la huelga para alcanzar su fin.
