Pregunta: En relación a la prohibición que hemos visto de preparar de Shabbat para el día de semana, la pregunta surge sobre si es válido por ejemplo preparar la cama aún cuando no la necesita para dormir, sino simplemente para ordenar la habitación. Lo mismo podemos preguntar en relación a la vajilla, si es permitido lavarla para evitar una mala sensación en la casa en Shabbat, e incluso para evitar la mala impresión ante los eventuales huéspedes.
Respuesta: Como hemos visto anteriormente, no se debe lavar vajilla en Shabbat que no es necesaria para el mismo Shabbat, pues eso se consideraría preparar de Shabbat para el día de semana lo cual supone una prohibición ya que no se deben realizar esfuerzos innecesarios en Shabbat.
Escribe el Maguen Abraham (Sh. Aruj cap. 320) que es permitido tender una cama que se halla en una habitación con personas y causa una impresión desagradable la cama sin tender. De esto inferimos, que se puede arreglar la ropa de cama una que está tendida simplemente pues la cama desarreglada causa una sensación desagradable y afecta el placer del debido al Shabbat.
Con respecto al lavado de vajilla en Shabbat para mantener limpia y ordenada la casa, aunque no se tenga intención de utilizarla. Esta pregunta le fue formulada oportunamente a Rabí Eliezer Yehuda Weldimverg z”l por uno de los supervisores de Kashrut de la cocina del hospital Shaare Tzedek en Jerusalén, y así respondió: Con respecto a su inquietud de que según indicaciones de la secretaría de salud del Estado de Israel no se debe dejar vajilla sucia en el área del hospital por motivos de higiene, por lo tanto nos surge la duda sobre si es permitido a los empleados del hospital lavar la vajilla en Shabbat aún cuando la misma no será utilizada en el día.
Teniendo en cuenta que toda la prohibición de lavar vajilla que no se necesita en Shabbat es una prohibición rabínica motivada en la prohibición de trabajar en Shabbat para el día de semana, en este caso se está lavando la vajilla para el mismo día de Shabbat ya que es necesario por cuestines de higiene mantener el ámbito hospitalario limpio. Por lo tanto se puede lavar la vajilla que se ha utilizado en Shabbat aún cuando ya no la necesitará. (ver Tzitz Eliezer sección Yoré Dea cap. 37). En forma similar se expide la obra Shemirat Shabbat y escribe que se pueden retirar las sobras de alimentos, huesos, etc. tras la seudá shelishit de Shabbat pues no se trata de preparar para la salida de Shabbat sino para mantener el ámbito de Shabbat limpio y ordenado. Asimismo el gran erudito Rabí Shlomo Zalmen Awerbaj z”l escribe (ver Shuljan Shelomo cap. 323) que la persona que no puede soportar un ambiente sucio y desordenado o teme que la cocina se plague de hormigas o simplemente no se verá la casa presentable ante eventuales huéspedes, puede lavar la vajilla que ha utilizado en Shabbat aún cuando ya no la necesitará.
Todas estas opiniones son citadas por nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, en su obra Yebia Omer.
En conclusión, se permite tender la cama para mantener un ambiente ordenado y agradable en Shabbat. Asimismo se permite lavar vajilla que ya no utilizará si la misma le ocasiona molestias el Shabbat.
