Básicamente, esta prohibición afecta el sembrado de semillas en huertos, campos, etc. El regadío de siembras ya existentes, y cualquier acción destinada a facilitar el crecimiento de la planta, también se incluye en esta prohibición, como ya lo vimos oportunamente.
Asimismo hemos visto en otra oportunidad lo legislado por Maran y demás autoridades en relación a las personas que comen en huertos o jardines en Shabbat, quienes deben poner atención en no verter agua en los lugares donde crecen vegetales, frutos, etc. ya que se estaría trasgrediendo esta prohibición.
A continuación, veremos la halajá referente a un grifo cuyo desague termina en una terreno sembrado, por lo tanto el agua utilizada en dicho grifo terminará regando este terreno ¿se puede utilizar este grifo en Shabbat?
Nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”!, escribió sobre este tema en varias de sus obras (Yebia Omer tomo 5 cap. 27, Jazon Ovadia tomo 1 Leyes sobre Shabbat folio 135 y tomo 4 folio 10) y concluye que si la intención de la persona que abre el grifo no es la de regar el terreno al cual llegan las aguas finalmente, se puede autorizar utilizar el agua del grifo para lavar las manos.
Sus argumentos principales, son el hecho de que el agua no llega directamente al terreno sino después de caer en la bacha desagota por medio de los tubos en el terreno en cuestión, por lo tanto y al realizar esta maniobra de regar en forma indirecta –“grama” para la halajá- no existe prohibición de la Torá. A esto se suma otro atenuante y es que la persona no tiene intención de regar sino de lavarse las manos, por ej. por lo tanto tampoco esto se considera últimamente una prohibición. Estos argumentos se suman para permitir utilizar este tipo de grifos. Rabí Ovadia z”l cita para este dictamen numerosas autoridades que lo avalan, entre ellos el Jatam Sofer.
Es válido enfatizar que esto se autoriza cuando la intención de la persona que utiliza el grifo es exclusivamente la de lavarse las manos, por ej., y no le interesa en absoluto la acción de regar el terreno al cual llegan las aguas.
Nos preguntaron en varias ocasiones personas que poseen en sus casas un loro y deben sumergir semillas en agua para alimentar al ave si pueden sumergir las semillas en Shabbat.
En principio debería prohibirse debido a que Rambam escribe (Leyes sobre Shabbat cap. 28) que remojar semillas en Shabbat está prohibido ya que se considera tal acción como “zorea”, o sea sembrar. Sin embargo, en este caso en que las semillas se sumergen por una o dos horas solamente, y no por varias horas para ablandarlas, no se considera esto una acción de “zorea” y por lo tanto está permitido.
En conclusión, el grifo cuyas aguas desembocan en un terreno sembrado, puede abrirse en Shabbat si la intención es exclusivamente lavarse las manos, etc. y no regar el terreno en el cual desemboca finalmente el agua.
Se puede remojar semillas en Shabbat si se lo hace por una o dos horas solamente y no por varias horas ya que de ser así estaría prohibido.
