Este año, Purim acontece en la salida de Shabbat, por ello se presenta la pregunta sobre si se debe pronunciar la habdalá –santificación que marca la salida del Shabbat- antes de darlectura a la Meguilá o posterior a esta. Asimismo se presenta el interrogante sobre si es necesario esperar el tiempo estipulado por Rabbenu Tam, o sea una hora y doce minutas tras la puesta del sol o no.
En respuesta a lo anterior, cuando acontece Purim como en este año, se debe dar lectura a la Meguilá y posteriormente recitar la habdalá, pues de esta forma extendemos la salida del Shabbat. Y así lo dictaminan tanto Maran como Rama en el Shuljan Aruj.
Sin embargo, en relación a la bendición de “meoré haesh” –sobre el fuego, que se incluye en la habdalá-, escribe la obra Kol Bo que es preciso pronunciarla antes de la lectura de la Meguilá, pues esta bendición fue instituida por la creación del fuego la salida del sábado por parte de Adam, por ello, al hacer usufructo de la iluminación del fuego para dar lectura a la Meguilá es preciso pronunciar la bendición correspondiente previo a dicho usufructo. Y así lo dictamina Rabí Abraham, autor del Sefer Haeshkol, donde escribe: Las personas que dan lectura a la Meguilá haciendo usufructo de la luz sin bendecir a esta previamente, no actúan en forma correcta. A su opinión se suman la de otras autoridades, y así también lo sostiene Rabí Ovadia Yosef, z”l, quien en su obra Hazon Ovadia cita que se debe pronunciar la bendición de meoré haesh previo a la lectura de la Meguilá.
Ya hemos aclarado oportunamente la importancia que reviste culminar el Shabbat a los 72 minutos de la puesta del sol, pues así lo sostienen la mayoría de las autoridades halájicas, incluyendo a Maran en el Shuljan Aruj. Y aún cuando de acuerdo a los gueoním el Shabbat termina mucho tiempo antes, como aparece en numerosos calendarios, es apropiado que la persona temerosa de D-os asuma la opinión de Rabbenu Tam ateniéndose a la gravedad que supone profanar el Shabbat.
Sin embargo, el Purim que acontece en la salida de Shabbat no es necesario esperar los setenta y dos minutos que estipula Rabbenu Tam pues de todas formas la lectura de la Meguilá no representa una profanación del Shabbat y no sería apropiado retrasar a toda la congregación por este motivo. Por lo tanto, lo ideal es dar lectura a la Meguilá inmediatamente después de la plegaria de Arvit. En este caso, teniendo en cuenta que es preciso pronunciar la bendición de meoré haesh, como aclaramos más arriba, será apropiado hacer que un niño encienda la vela y el oficiante podrá pronunciar la bendición correspondiente.
Y así solía proceder nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, cada salida de Shabbat que pronunciaba la bendición de meoré haesh en la sinagoga con la habdalá correspondiente, hacía que un niño de la congregación encendiese la vela y él pronunciaba la bendición correspondiente.
En síntesis, se debe dar lectura a la Meguilá en forma inmediata tras la tefilá de Arvit y al culminar la Meguilá se pronunciará habdalá. Sin embargo, previo a la lectura de la Meguilá se debe pronunciar la bendición de meoré haesh, pero teniendo en cuenta que todavía no se cumplió el tiempo de Rabbenu Tam para la salida del Shabbat, será necesario pedir a un niño que encienda la vela para que el oficiante pueda pronunciar la bendición correspondiente. Por supuesto, en la habdalá se obviará la bendición de meoré haesh que ya fue recitada.
