Pregunta: Es necesario comer pan en la comida que se realiza en la salida del Shabbat –Melave Malka-?
Respuesta: Enseña el Talmud (Shabbat 119ª): Siempre debe la persona preparar su mesa la víspera de Shabbat, aún cuando no posea sino un “cazait” -29grs.-: y debe la persona preparar su mesa en la salida del Shabbat aún cuando no posea sino un “cazait”.Aprendemos de esta afirmación Talmúdica, que la comida que se realiza en la salida del Shabbat debe comerse pan para pronunciar la bendición correspondiente –bircat hamazon-, así como se procede la noche del Shabba con la primera comida del mismo, pues el Talmud las cita en el mismo contexto. Así lo estudia el gran erudito Rabí Eliahu de Vilna z”l y así lo dictamina Maran (Sh. A. cap. 300) y el Rambam.
Escribe el Hida z”l en su obra Mahazik Berajá, que es preciso ser muy detallista en esta comida y al realizarla se debe concentrar en acompañar al Shabbat en su salida y que la bendición de ésta se prolongue a todas las comidas de la semana. Esto halla referencia en lo que afirma el Talmud (Pesajim 102ª), que esto se asemeja a un rey al cual es preciso acompañarlo tanto en su llegada como en su partida.
La obra Tosefet Maase Rab (cap. 39) cita un episodio relacionado con la obligación que representa esta comida. Relata que en cierta ocasión el gran erudito de Vilna, el gaón Hagr”a, se indispuso el sábado por la noche y vomitaba, por lo que no pudo realizar esta comida para acompañar la salida del Shabbat, y tras descansar lo suficiente, encomendó a la gente de su casa observar si todavía no había despuntado el alba para desmenuzar un trozo de pan y poder así comerlo para cumplir con el precepto de la cuarta comida sabática, Melave Malká. Y nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, es sumamente puntilloso con esta comida, y escribe el gran erudito de Babel, Rabí Yosef Hayim z”l que es propiedad de esta comida proteger a la persona del “hibut hakeber” (flagelo con que se castiga al hombre después de muerto).
Sin embargo, escribe nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, que según la opinión de los gueoním y otras grandes autoridades de las primera épocas, no es necesario realizar esta comida con pan sino es suficiente consumir un cazait de mezonot, o sea galletas, tortas o incluso frutas.
Por lo tanto y a los efectos halájicos, en principio se debe realizar la cuarta comida sabática, la salida del Shabbat, con pan, en caso de no poder consumir pan debido a que se halla demasiado satisfecho de la comida del Shabbat podrá cumplir con esta comida, como enseñan los geoním con un cazait de torta o galletas. Si tampoco esto le es posible, la podrá realizar con frutas, y todo esto es posible inferirlo de lo escrito por el Hida z”l.
En la próxima entrega escribiremos sobre la obligación de las mujeres en esta comida y la propiedad que posee la misma para ellas.
