Pregunta: Está permitido movilizar en Shabbat libros sobre medicina, guías telefónicas, etc.? Está permitido leer el periódico en Shabbat?
Respuesta: Escribe Maran (Sh. A. cap. 307 inc. 16) Parábolas y relatos seculares, relatos amorosos como el libro Emanuel, etc. no pueden leerse en Shabbat. Incluso durante la semana no pueden leerse pues se trata de un “moshab letzim” –compartir con los necios-, y se trasgrede la prohibición de dirigirse voluntariamente a otras creencias. En relación a los relatos amorosos, lo mismo está prohibido pues se atrae el mal instinto y tanto quienes lo redactan como quienes lo editan e imprimen inducen a la gente al pecado.
Con respecto al libro Emanuel que cita Maran, se trata de una obra repleta de comentarios y parábolas faltos de recato y necios. Por ello está prohibido leerlas incluso los días de semana ya que se cometen numerosas trasgresiones al hacerlo, e inmediatamente se convierten en muksé y no pueden ser movilizados en Shabbat, como las piedras y maderas. Lo mismo aplica para las obras de los romanos o filosóficas, etc.
De lo anterior, inferimos que todas las obras que no pueden leerse durante la semana tampoco pueden leerse en Shabbat y, obviamente se convierten en muksé. Se incluirían en esta categoría las obras sobre ciencias, como los libros de historia, medicina, etc.
Sin embargo, escribe en la obra Aruj Hashuljan sobre las obras científicas que no puede prohibirse su lectura en Shabbat, sin embargo no es apropiado en el día sagrado de nuestro pueblo leer sino Torá.
El Rashb”a escribe que está permitido movilizar y leer libros sobre medicina en Shabbat, y agrega que así lo dictaminó también el Ramba”n. Y así lo dictamina nuestro maestro Rabí Ovadia Yosef, z”l, especialmente sobre las obras de medicina las cuales eventualmente pueden ayudar a salvar una vida. (Podemos inferir que libros sobre otras ciencias como historia, geografía, etc. no pueden leerse o movilizarse en Shabbat)
Con respecto a la lectura de los periódicos en Shabbat, si se trata de periódicos religiosos cuya lectura está permitida durante la semana, pueden leerse o movilizarse en Shabbat, por supuesto evitando leer artículos sobre compraventa, etc.
Los periódicos seculares, plenos de artículos e imágenes pornográficas, comentarios bajos y discriminantes –lashon hara, etc.-, ofensas a rabinos, cuya lectura obviamente está prohibida, son considerados en Shabbat muksé y no puede movilizarse en absoluto. Si los necesita para envolver algo y no existe ninguna posibilidad de lectura, pueden ser utilizados a tal efecto.
La guía telefónica puede manipularse en Shabbat ya que contienen direcciones que pueden ser útiles en Shabbat. Y aún cuando también contiene información cuya lectura está prohibida en Shabbat, debido a la información permitida puede movilizarse el día sagrado.
Todo esto, por supuesto, es a los efectos exclusivamente halájicos, sin embargo es apropiado no destinar el día de Shabbat sino a lectura de Torá y santidad que son adecuadas a la espiritualidad del día, que fue entregado a nuestro pueblo para elevarse por medio del estudio.
En síntesis, pueden leerse en Shabbat los periódicos religiosos o libros de medicina. Los periódicos seculares son considerados muksé y por lo tanto no pueden manipularse y su lectura está prohibida incluso durante la semana.
