Ya comenzamos en las entregas anteriores a interiorizarnos sobre los principios del concepto de Muksé y los orígenes de esta institución rabínica. A continuación veremos algunas generalidades sobre el mismo.
QUELIM SHEMELAJTAM LEHETER –objetos cuya función es permitida en Shabbat-
Ya vimos en entregas anteriores que este tipo de objeto, por ej. los vasos, platos, tenedores, sillas, etc. pueden manipularse de mediar alguna necesidad para hacerlo, incluso si la misma fuese protegerlos o evitar que se dañen, concepto éste denominado en la halajá como“mejamá letzel” , o sea trasladarlos del sol hacia la sombra para evitar que se estropeen o se rompan. Por supuesto, pueden movilizarse si se los necesita para su función específica o para utilizar el lugar en que se hallan colocados –letzorej gufó o mekomó-.
QUELIM SHEMELAJTAM LEISUR –objetos cuya función es prohibida en Shabbat-
Este tipo de objeto es aquel cuya función está prohibida en Shabbat por ejemplo un martillo, una pala, etc. Estos objeto poseen una condición más estricta y por lo tanto pueden manipularse exclusivamente letzorej gufó o mekomó, o sea para utilizarlos en una función permitida, por ej. el martillo para romper una nuez, o para utilizar el lugar en que se hallan colocados. A diferencia de los objetos con función permitida, estos no pueden movilizarse simplemente para protegerlos.
MUKSÉ MEJAMAT GUFÓ –Muksé por su propia condición-
Son aquellos elementos que no son objetos como una piedra, la tierra, etc. y por lo tanto no cumplen función alguna y tampoco fueron destinados a cumplir una función en Shabbat. Este tipo de elementos no pueden movilizarse para utilizar su lugar o darles alguna función permitida.
Por lo tanto, no se puede movilizar una piedra para tapar un pozo (en caso de no mediar peligro de vida) o utilizar arena destinada a la construcción para jugar. Estos elementos no pueden movilizarse en absoluto.
En una próxima entrega ampliaremos estos conceptos, con la ayuda de D-os.
