Aún cuando durante estas tres semanas se deben disminuir todas las situaciones de alegría, como ya lo hemos citado, a partir de Rosh Hodesh Ab hasta el diez del mismo se suman ciertas costumbres de duelo, pues en este mes fue destruido el sagrado Templo de Jerusalén, y nuestros sabios advierten que estos días son poco propicios para el pueblo de Israel ya que este período está signado por la tragedia. Y así lo establece el Talmud (Ta´anit 26b) A partir de que ingresa el mes de Ab se disminuye la alegría. Por ello es que si tiene un juicio pendiente no debe solucionarlo en estos días, sino dejarlo pendiente hasta el diez de Ab.
A partir de Rosh Hodesh Ab se debe evitar adquisiciones de alegría, por ejemplo adquirir muebles nuevos para los novios, joyas, etc. Cualquier otro tipo de compra venta que no sea de alegría está permitida, por ej. adquirir muebles para la casa, un nuevo automóvil, aún cuando sería adecuado abstenerse estos días; y así se estableció la costumbre, de evitar adquirir muebles o automóviles durante este lapso.
Escribe Rabí Ovadiá Yosef, Shlit”a, que si los novios fijaron una fecha de casamiento inmediatamente después del 9 de Ab, pueden adquirir los enseres necesarios para su casa durante estos días. Aún cuando la fecha es posterior en varios días al 9 de Ab, por ej. si fijaron su fecha para el 15 de Ab, de todas formas previendo que puede haber un incremento en los precios, podrán comprar lo necesario durante estos días.
Estos nueve días son denominados popularmente como los tishat hayamim –nueve días-en los que se acostumbra no beber vino y ni consumir carne, sobre lo que escribiremos en una halajá más adelante.
Durante la semana en la que acontece el 9 de Ab se practican otras costumbres de duelo, como por ej. no bañarse con agua caliente todo el cuerpo, no vestir ropa ya lavada o lavar ropa aún para después de esta semana. Sin embargo, la costumbre ashkenazi es no bañarse tanto con agua caliente como con agua fría a partir de Rosh Hodesh Ab (o sea que ellos adoptan dos homrot adicionales, no bañarse a partir de Rosh Hodesh aún con agua fría). Sin embargo, aún según la costumbre ashkenazí, si la persona vive en una zona de clima caluroso, o por algún motivo sudó copiosamente, puede bañarse con agua fría aún la semana del 9 de Ab. Pues estas costumbres fueron adquiridas por los ashkenazim en sus lugares de origen, países fríos, sin embargo en estas latitudes por respeto a las demás personas deben higienizarse. Y así lo dictamina Rabí Moshe Fainstein z”l.
Este año -5770- la semana del 9 Ab comienza motzae shabbat –la salida del shabbat- y termina el martes 20 de julio por la noche.
En síntesis, existen cuatro etapas de rigor en la halajá –homrot- que aplican estos días de duelo. La primera, se extiende desde el 17 de Tamuz hasta Rosh Hodesh Ab. La segunda desde Rosh Hodesh hasta el diez de Ab. La Tercera, más rigurosa aún, durante la semana del 9 de Ab. Y el período más riguroso es el del mismo día del 9 de Ab en que se practican todas las costumbres de duelo.
