Pregunta: ¿Está permitido comenzar la tercera comida sabática –seudá shlishit- después de la puesta del sol el sábado por la tarde?
Respuesta: En principio, es necesario aclarar algunos conceptos para posteriormente enfocarnos en la halajá. La salida del Shabbat es necesario recitar la habdalá –rezo que marca la salida del shabbat- sobre un vaso de vino –similar al recitado del kiddush- el cual aparece en los libros de oraciones. La habdalá debe recitarse con la salida de las estrellas, lo cual ocurre un cuarto de hora después de la caída del sol. El horario de la puesta del sol aparece en los calendarios comunitarios.
El Talmud (Pesajím 105ª) afirma que a partir del momento en que termina el Shabbat, está prohibido comer o beber absolutamente nada hasta que se pronuncie la habdalá. Significa, que es necesario recitar la habdalá sobre un vaso de vino antes de probar algún alimento. Hasta tal punto fueron estrictos nuestros sabios con esta legislación, que afirmaron: La persona que prueba algo antes de la habdalá morirá víctima de la difteria –haskará-, la cual es una forma de muerte sumamente grave. Esta legislación es citada por todas las autoridades rabínicas, quienes dictaminan que está prohibido probar alimento alguno antes de la habdalá la salida del sábado.
Sin embargo, el Talmud hace la salvedad que, si la persona estaba comiendo la seudá shelishit y se extiende hasta después de la salida del Shabbat, puede terminar su seudá –comida- sin pronunciar la habdalá, pues ello no sería honorable para el Shabbat. Después de concluir la seudá shelishit recitará la plegaria de arvit y pronunciará la habdalá.
De lo anterior, concluimos que no se puede comenzar la seudá shelishit después de la caída del sol el sábado por la tarde pues estaría comiendo antes de la habdalá lo cual está prohibido. Por lo tanto, en este caso se ha perdido la seudá shelishit pues retrasó el comienzo de la misma hasta después de la salida de las estrellas.
Sin embargo, todo esto no es absoluto ya que según el texto del Talmud está prohibido “probar” antes de la habdalá, de lo cual inferimos que la prohibición de comer rige a partir del horario en que se puede pronunciar la habdalá, y esta no puede pronunciarse sino después de la salida del Shabbat, o sea un cuarto de hora después de la caída del sol, con la salida de las estrellas y no exactamente cuando se pone el sol. Por lo tanto, la afirmación de que no se puede probar nada antes de la habdalá se refiere a que no se puede probar nada a partir de la salida de las estrellas. Y así lo legisla el Turé Zahab (s. XVIII) quien afirma que ésta es la opinión de Maran en el Shuljan Aruj cap. 299, o sea que la prohibición de comer antes de la habdalá rige a partir de la salida de las estrellas y no de la caída del sol. Sin embargo, existen opiniones disidentes que sostienen que la prohibición de comer comienza a partir de la caída del sol.
Por lo tanto, a los efectos halájicos lo ideal es comenzar la seudá shelishit en la tarde del Shabbat antes de la puesta del sol, y partir de este momento, la puesta del sol, ya no debe ingerir ningún alimento hasta recitar la habdalá. Sin embargo, si por algún motivo no pudo comenzar la seudá shelishit antes de la puesta del sol, podrá hacerlo hasta dentro de la media hora siguiente a la puesta del sol; y en cualquier caso, si comenzó a comer estando autorizado a hacerlo, puede concluir su comida.
