En tiempos pasados, los gentiles idólatras solían verter vino para sus idolatrías estelares, y tenían la costumbre de hacerlo con frecuencia. Dicho vino está prohibido para el consumo por la Torá, y también está prohibido para cualquier beneficio (es decir, está prohibido beneficiarse de su venta a otro gentil o cosas similares), debido a que cualquier cosa que sea idolatría, o que se ofrezca a la idolatría, tiene prohibido cualquier tipo de beneficio.
Stam Yenam (Vino de gentiles)
Nuestros sabios, de bendita memoria, también decretaron la prohibición de stam yenam, es decir, cualquier vino perteneciente a gentiles, decretando que estuviera prohibido para el beneficio. Esto es lo que se denomina yain nesej. Nos alejaron tanto de su vino como un decreto a causa de sus hijas. Porque beber vino conduce a una gran cercanía, y dado que los israelitas se sentaban con los gentiles a beber vino, corrían el riesgo de llegar a una gran intimidad, lo que llevaría al judío a casarse con la hija del gentil. Por lo tanto, decretaron sobre su vino que nos estuviera prohibido para el beneficio. De este modo, incluso en nuestros tiempos, el stam yain de los gentiles nos está prohibido para el beneficio, y con más razón nos está prohibido beber de él.
Podría uno preguntar: ¿Por qué nuestros sabios fueron tan estrictos con la prohibición del vino de un gentil hasta el punto de prohibirlo para el beneficio, algo que no encontramos en otras medidas de distanciamiento respecto a los gentiles? La respuesta a esta pregunta es que, dado que el verdadero yain nesej está prohibido para el beneficio por la ley de la idolatría, nuestros sabios decretaron que el vino de los gentiles fuera como si ciertamente hubiera sido ofrecido como idolatría, incluso si no es seguro que haya sido ofrecido; de todos modos, dado que existe tal temor, se considera como si con certeza hubiera sido ofrecido. Pero el motivo principal del decreto es debido a sus hijas.
Gentiles que practican la idolatría en nuestros tiempos
A partir de esto debemos debatir con respecto al vino de los gentiles en nuestros tiempos: ¿También nos está prohibido para el beneficio, o no está prohibido sino solo para beber, pero se permite obtener beneficio de él?
Nuestro gran maestro, el rabino Ovadia Yosef, de bendita memoria, profundizó en este asunto y escribió que, dado que es sabido que los cristianos son idólatras en el sentido estricto, ya que creen en Yeshu —quien según su creencia es la divinidad misma, a quien adoran y le rezan—, por lo tanto son considerados idólatras, cuyo vino se considera verdadero yain nesej y está prohibido para el beneficio.
Sin embargo, con respecto a los gentiles que no son idólatras, nuestro maestro, de bendita memoria, escribió que su vino no nos está prohibido excepto para beber, para que no lleguemos a tomar por esposa a sus hijas; pero obtener beneficio de dicho vino, como por ejemplo venderlo a otro gentil, está permitido, puesto que no existe un temor real de que lo hayan ofrecido como libación a la idolatría (aunque comerciar regularmente con tal vino está prohibido por otra razón).
Los musulmanes
Respecto a los ismaelitas, que son los árabes musulmanes, debemos debatir si su estatus es como el de los idólatras o no. El rabino Ran en sus Jidushim (Sanedrín 61b) escribió que el profeta de los ismaelitas (Mahoma), a pesar de que no se desvían tras él para hacerlo una divinidad, de todos modos, puesto que se prosternan ante él con una prosternación de divinidad, tiene el estatus de idolatría para todos los efectos; no se prosternan ante él solo por honor o respeto, sino que su adoración es como un asunto de servicio a una divinidad. Según las palabras del Ran, parecería que los musulmanes también tienen el estatus de idólatras.
Sin embargo, nuestro maestro el rabino Ovadia Yosef, de bendita memoria, trató este asunto extensamente en varios lugares y concluyó que, en la práctica, los musulmanes no tienen el estatus de idólatras. Citó que así lo escribió explícitamente Maimónides: que aunque al principio los ismaelitas adoraban verdaderamente a la idolatría, con el paso de los años el asunto de la idolatría fue olvidado por ellos, extirpado de sus bocas y corazones, y ellos, sus mujeres y sus pequeños unifican a Dios con una unicidad completa que no tiene tacha, como ha sido su costumbre constante de decir que no hay Dios fuera de Dios, y la forma de su adoración es verdaderamente como solían adorar en las generaciones anteriores, pero en su creencia respecto a la unicidad de Dios no hay deficiencia. Por esta razón, y por otras más, nuestro maestro, de bendita memoria, dictaminó la halajá en la práctica de que el estatus de los musulmanes no es como el de los idólatras, y su vino no está prohibido sino solo para beber, pero para el beneficio está permitido.
El vertido de la copa
No solo el vino de los gentiles nos está prohibido, sino que incluso el contacto de un gentil con nuestro vino prohíbe todo el vino, ya que nuestros sabios también decretaron sobre esto. Asimismo, el vino que fue servido por un gentil también nos está prohibido. Por lo tanto, el vino que fue tocado por un cristiano está prohibido para el beneficio. Pero el vino que fue tocado por un ismaelita no está prohibido sino solo para beber, aunque se permite beneficiarse de él, como por ejemplo dárselo a un gentil como regalo o vendérselo.
En resumen:
- El vino de los cristianos, que son idólatras, está prohibido para el beneficio; por lo tanto, está prohibido venderlo a un gentil o dárselo como regalo, sino que debe verterse en el retrete del baño.
- El vino de los árabes que no son idólatras no está prohibido para el beneficio, sino solo para beber, por el decreto a causa de sus hijas.
- Asimismo, su contacto con nuestro vino lo prohíbe para beber, e igualmente el rebajar con agua el vino lo prohíbe. Y esta es la usanza (minhag).
